Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha od Hermanna Hesse kapitoly 8.
U řeky
Siddhártha šel lesem, byl už daleko od města, a věděl, že nic
ale jedna věc, že není cesty zpět pro něj, že tento život, zatímco on měl
žil po mnoho let až do současnosti, byl u konce
a odstraněny, a že on ochutnal všechno, všechno vysál z ní
než on byl znechucený s ním. Mrtvý byl zpěv ptáka, on snil
ze.
Mrtvý byl pták v jeho srdci. Hluboce, on byl zapletený do Sansara,
on cucal až znechucení a smrt ze všech stran do svého těla, jako houba nasává do
vody, dokud není plná.
A on byl plný, plný pocitu byl z toho špatně, plný bídy, plná
smrt, nezbylo nic na tomto světě, které by přilákaly ho, dal mu
radost, dal mu pohodlí.
Vášnivě chtěl vědět nic o sobě už, mít odpočinek, být
mrtvý. Pokud existuje jediný byl blesk, šroub do
udeřit jej mrtvý!
Pokud existuje jediný byl tygr pohltil ho! Pokud existuje jediný bylo víno, jed, který
by ochromit jeho smysly, aby mu přinesl zapomnění a spánek, a žádný probuzení
z toho!
Byl tam ještě nějaký druh špíny, on neměl se s znečištěné, hřích nebo hloupost
jednat se nedopustila, dreariness duše mu nepřinesla na sobě?
Bylo to ještě vůbec možné, že je naživu?
Bylo možné, dýchat znovu a znovu, vydechnout, cí*** hlad, aby
jíst znovu, zase spát, spát se ženou znovu?
Tento cyklus není vyčerpán a přinesl k závěru, pro něj?
Siddhartha dosáhl velké řeky v lese, stejnou řeku, *** nimiž dlouho
Před časem, když ještě byl mladý muž a přišel z města Gotama,
převozník řídil ho.
Do této řeky se zastavil, váhavě stál v bance.
Únava a hlad ho oslabila, a co by měl pro chůzi, bez ohledu na
na, která cíl?
Ne, nebyly žádné další cíle, nezbylo nic, ale hluboké, bolestné touhy
setřást celý tento pustý sen, aby vyplivl tento zatuchlý víno, aby ukončily
Tento nešťastný a hanebný život.
Ohnutá visí *** břehu řeky, kokosová palma, Siddhartha opřel se jeho
kmen s rameno, objal kufr s jednou rukou, a podíval se dolů do
zelená voda, který běžel a běžel za ním,
Podíval se dolů a zjistil, že se zcela naplní přání nechat jít a
utopit v těchto vodách.
Děsivá prázdnota se odráží na něj u vody, odpovídat
strašné prázdno v duši. Ano, dosáhl ke konci.
Nezbylo nic pro něj, s výjimkou zničit sám sebe, s výjimkou rozbít
selhání, do kterého se formoval svůj život, abych to vyhodil, před nohou
posměšně smáli bohům.
To byl velký zvracení on toužil po: smrt, rozbíjení na kousky
formu nenáviděl!
Nechte ho být potravou pro ryby, tento pes Siddhártha, to šílenec, to zvrácené a
shnilé tělo, to slabý a týrané duše! Nechte ho být potravou pro ryby a krokodýli,
ať je nakrájené na kousky ze strany démonů!
S zkreslené tváře, zíral do vody, viděl odraz své tváře a
plivali na něj.
V hluboké únavy, on vzal jeho ruku od kmene stromu a obrátil se
bit, aby se nechal padat kolmo dolů, aby se nakonec utopí.
Se zavřenýma očima, on uklouzl k smrti.
Pak z odlehlých oblastí jeho duše, z minulých časů jeho unaven životem,
zvuk vzbudil.
Bylo to slovo, slabika, který on, bez přemýšlení, s nezřetelná hlasem
mluvil sám k sobě, staré slovo, které je začátek a konec všech modliteb
Bráhmani, svatý "Om", který ostře
znamená, "že to, co je perfektní" nebo "dokončení".
A v okamžiku, kdy zvuk "Om" dotkl Siddhartha ucho, jeho spící
duch se náhle probudil a uvědomil si, jak bláhové je jeho počínání.
Siddhártha hluboce šokován.
Tak to bylo, jak to bylo s ním, a tak byl odsouzen, tak ztratil svou cestu
a byl opuštěn všemi znalostmi, že on byl schopný hledat smrt, že tato
přání, toto přání dítěte, byl schopen
růst v něm: najít zbytku zničit jeho tělo!
Co všechno utrpení těchto posledních časech, všechny vystřízlivění realizace, vše bylo zoufalství
nepřinesly, bylo to způsobený tomto okamžiku, kdy vstoupil do jeho Om
vědomí: on si uvědomil sám sebe ve svém utrpení a ve své chyby.
Om! mluvil sám k sobě: OM! a znovu věděl o Brahman, věděl o
nezničitelnost života, věděl o všechno, co je božské, které zapomněl.
Ale to byl jen okamžik, blesk.
Do úpatí kokosového stromu, Siddhártha zhroutil, zasáhla podle únavy,
mumlal Om, položil hlavu na kořen stromu a upadl do hlubokého spánku.
Hluboká byl jeho spánek a beze snů, dlouho nevěděl, tak spánek
nic víc.
Když se probudil po mnoha hodinách, měl pocit, jako by se za deset let uplynulo, slyšel
voda tiše tekoucí, nevěděl, kde je a kdo ho přivedl sem, otevřela
oči, viděl s úžasem, že
byly stromy a nebe *** ním, a on si vzpomněl, kde je a jak se dostal
zde.
Ale trvalo mu dlouhou dobu na to, a zdálo se kolem něj, jako by to bylo
kryta závojem, nekonečně vzdálené, nekonečně daleko, nekonečně
smysl.
Věděl jen, že jeho předchozí život (v prvním okamžiku, kdy o tom uvažoval, to
minulý život se mu zdálo jako velmi staré, předchozí inkarnaci, stejně jako rané pre-
narození svého současného já) -, že jeho
předchozí život byl opuštěný mu, že plný znechucení a mizérií, on
dokonce zamýšlel hodit svůj život pryč, ale u řeky, pod kokosového stromu,
on přišel k rozumu, svaté slovo Om
na rtech, že pak usnul a teď se probudil a byl při pohledu na
Svět jako nový člověk.
Tiše, mluvil slovo Om k sobě, mluví který usnul, a to
Zdálo se mu, jako by celý jeho dlouhý spánek byl nic, ale dlouho meditativní
recitace Om a myšlení Om a
submergence a úplné uzavření Om, do bezejmenné, k dokonalosti.
Jaký nádherný spánek to byl! Nikdy před tím spánkem, on byl tak
svěží, a tak obnovuje, a tím omlazuje!
Možná, že se skutečně zemřel, se utopil a byl znovuzrozen v novém těle?
Ale ne, věděl sám, věděl, že ho za ruku a nohy, znal to místo, kde ležel,
znal já v jeho hrudi, to Siddhartha a výstřední, divný jeden,
ale to byl přesto Siddhártha
proměnil, byla obnovena, byl kupodivu dobře odpočinul, kupodivu vzhůru, radostné a
zvědavý.
Siddhártha se napřímil, pak uviděl člověka sedícího naproti němu a neznámé
člověk, mnich ve žlutém rouchu s oholenou hlavou, sedící v pozici přemýšlel.
Všiml si muže, který neměl ani vlasy na hlavě, ani vousy, a on neměl
pozorovat ho na dlouho, když si tuto mnicha jako Góvinda a jeho přítel
mládeže, Góvinda, který vzal jeho útočiště s vznešeným Buddhou.
Góvinda zestárl, on taky, ale ještě jeho tvář nesla stejné vlastnosti, vyjádřené
horlivost, věrnost, vyhledávání, timidness.
Ale když teď Góvinda, cí*** jeho pohled, otevřel oči a podíval se na něj,
Siddhártha viděl, že Góvinda ho nepoznal.
Góvinda byl šťastný, že ho najít vzhůru, zdá se, že seděl zde
dlouho a čekal ho probudit, když ho neznal.
"Byl jsem spát," řekl Siddhártha.
"Nicméně jste se sem dostala?" "Byl jsi spal," řekl Govinda.
"To není dobré spát v takových místech, kde jsou často hadi a
Zvířata v lese mají své cesty.
Já, oh pane, jsem stoupenec vznešené Gotama, Buddha, Sakyamuni, a mají
byl na pouti spolu s několika z nás na této cestě, když jsem tě viděla ležet
a spaní v místě, kde je nebezpečné spát.
Proto jsem se snažil, aby vás probudil, ó pane, a protože jsem viděl, že váš spánek byl velmi
hluboko jsem zůstal z mé skupiny a sedl si s vámi.
A pak, jak se zdá, jsem usnul já, já, který chtěl chránit svůj spánek.
Špatně jsem sloužil tobě, únava se mě přemohl.
Ale teď, že jste vzhůru, nechte mě jít dohnat se svými bratry. "
"Děkuji vám, Samana, pro sledování *** spánku," promluvil Siddhártha.
"Jste přátelští, vy následovníci vznešené jeden.
Nyní můžete jít potom. "" Já jdu, pane.
Může vám, pane, vždy v dobrém zdravotním stavu. "
"Děkuji vám, Samana." Góvinda udělal gesto pozdravu
a řekl: ". Sbohem" "Sbohem, Góvinda," řekl Siddhártha.
Mnich se zastavil.
"Dovolte, abych se zeptal, pane, odkud znáte mé jméno?"
Nyní, Siddhártha se usmál.
"Znám tě, ó Góvinda, od svého otce chýše, a ze školy v bráhmanů,
az nabídky, a od procházky do Samanas, a od té chvíle, kdy jste
vzal své útočiště s jedním vznešeným v háji Jetavana. "
"Ty jsi Siddhártha," zvolal hlasitě Góvinda.
"Teď jsem vám uznání, a ne pochopit, jak už jsem nemohl
Poznávám vás hned. Buďte vítáni, Siddhártha, moje radost je velká, aby se
vás zase vidím. "
"Také mi dává radost, že vás zase vidím. Byl jsi strážce mého spánku, opět jsem
Děkuji vám za to, i když bych neměl zapotřebí žádné stráže.
Kde budete, ó příteli? "
"Já nikam nevedou.
My mniši jsou vždy na cestách, pokud není období dešťů, jsme se vždy pohybuje
z jednoho místa na druhé, žít v souladu s pravidly, pokud učení přenesena na
nám, přijímat almužny, jít dál.
To je vždycky takový. Ale ty, Siddhártha, kam jdeš
na "Quoth Siddhártha:" Se mnou taky, příteli, že
je, jak to je s tebou.
Já nikam nevedou. Jen jsem na cestách.
Já jsem na pouti "Góvinda řekl:". Říkáte: jste na
pouť, a já věřím v tebe.
Ale, odpusťte mi, ó Siddhartha, nemusíte vypadat jako poutník.
Nosíte bohatý na oděvy, jste na sobě boty význačný
gentleman, a vlasy, s vůní parfému, není poutním
chlupy, vlasy z Samana. "
"Právě tak, má drahá, jste bedlivě sledovat, vaše bystré oči vidí všechno.
Ale já jsem vám řekl, že jsem Samana.
Řekl jsem: Já jsem na pouti.
A tak to je:. Jsem na pouti "" Ty jsi na pouti, "řekl Govinda.
"Ale málokdo by šel na pouť v takových šatech, jen málo takových bot, málo se například
vlasy.
Nikdy jsem se setkal s takovou poutníka, který je sám poutník na mnoho let. "
"Věřím vám, drahá Góvinda.
Ale teď, dnes, když jste se setkal s poutníka, stejně jako to, nosí takové boty, jako
oděv.
Pamatujte si, že můj drahý: není věčný je svět vnějších okolností, není věčné, ale nic
věčná jsou naše oděvy a styl našich vlasů a naše vlasy a orgány
sami.
Mám na sobě bohatý oblečení, viděli jste to úplně v pořádku.
Nosím je, protože jsem byl bohatý muž, a já na sobě moje vlasy, jako
světské a žádostivé lidi, protože jsem byl jedním z nich. "
"A teď, Siddhártha, co jste teď?"
"Já nevím, já nevím, že stejně jako vy.
Jsem cestování.
Byl jsem bohatý člověk a nejsem boháč některý více, a co budu zítra, vůbec se mi nelíbí
vědět. "" Ztratil jsi své bohatství? "
"Ztratil jsem je nebo oni mě.
Nějak se stalo proklouznout pryč. Kolo fyzických projevech
Rychlými otočkami, Góvinda. Kde je Siddhártha Brahman?
Kde je Siddhártha Samana?
Kde je Siddhártha boháč? Non-věčný věci se mění rychle, Góvinda,
ty to víš. "Góvinda se podíval na přítele svého mládí
po dlouhou dobu, s pochybností v očích.
Za to, že mu dal pozdravení, které by se dalo použít na gentlemana a šel
na jeho cestě.
S usmívající se tvář, Siddhártha pozoroval, jak odchází, ho miloval ještě, tento věřící
muž, to strašný člověk.
A jak nemohl jsem miloval všechny a všechno v této chvíli,
slavnou hodinu po jeho nádherné spánku, plná Om!
Kouzlo, které se stalo uvnitř něj ve spánku a pomocí Om,
Byl to právě to, že on miloval všechno, že on byl plný radostné lásky
za vše, co viděl.
A bylo to právě to, aby to vypadalo, že mu nyní, což byla jeho nemoc
předtím, že není schopen milovat někoho nebo něco.
S usmívající se tvář, Siddhártha sledoval opuštění mnicha.
Spánek posílil ho moc, ale hlad mu mnoho bolesti, protože teď už
nejedl dva dny a časy byly dávno, když byl tvrdý
proti hladu.
Se smutkem, a přesto také s úsměvem, pomyslel si z té doby.
V těchto dnech, a tak si vzpomněl, když se chlubil ze tří tří věcí Kamala,
byl schopen udělat tři ušlechtilé a neporazitelný výkony: Vlastní půst - čekání -
myšlení.
To byl jeho majetek, jeho moc a síla, jeho solidní zaměstnanci, v čase,
Zdlouhavé léta svého mládí se naučil tyto tři výkony, nic jiného.
A teď, oni opustili ho, žádný z nich byl jeho už ani půst, ani
čeká, ani myslet.
Pro většinu ubohých věcí, dal jim, aby pro to, co mizí nejrychleji, pro
smyslný chtíč, pro kvalitní život, pro bohatství!
Jeho život byl opravdu zvláštní.
A teď, takže to vypadalo, teď se skutečně stal upřímný člověk.
Siddhártha přemýšlel o své situaci. Myšlení bylo těžké se na něj, on dělal ne ve skutečnosti
chuť, ale přinutil.
, Pomyslel si, protože všechny tyto nejsnáze hynout věci vyklouzl z
jsem zase já, teď tady stojím pod sluncem, opět stejně jako jsem stál zde
malé dítě, nic není moje, nemám
schopnosti, není nic, co bych mohl přinést, jsem se naučil nic.
Jak úžasné je to!
A teď, že jsem už mladá, že moje vlasy jsou už napůl šedá, že moje síla je
slábne, teď začínám znovu na začátku a jako dítě!
Opět se musel smát.
Ano, jeho osud byl divný! Věci byly kopce s ním, a
Nyní už zase čelí svět neplatnou a nahé a hloupé.
Ale nemohl živit smutné o tom, ne, on dokonce pocítil velkou touhu se smát, na
o sobě smát, smát se o tomto podivném světě, pošetilé.
"Věci jdou dolů s tebou!" Řekl si pro sebe, a smál se o něm, a
jak on říkal to, on se stalo, aby se podíval na řeku, a on také viděl řeku
kopce, neustále pohybuje na sjezdových a zpívat a být šťastný přes to všechno.
Líbilo se mu to dobře, laskavě se usmál na řeku.
Byla to není řeka, v němž chtěl utopit v minulosti,
před sto lety, nebo se mu zdálo to? Podivuhodný opravdu byl můj život, tak on si myslel,
podivuhodné objížďky, která přijal.
I jako kluk jsem měl jen co do činění s bohy a nabídkách.
V mládí jsem měl jen co do činění s askeze, s myšlením a rozjímání,
Hledal Brahman, uctívaný věčný v Atman.
Ale jako mladý muž jsem sledoval kajícníků, žil v lese, snášel z
tepla a mrazu, naučili se hladem, učil své tělo, aby se stal mrtvý.
Nádherně, brzy poté, nahlédnutí přišel ke mně v podobě velké
Buddhovo učení, cítil jsem, znalosti o jednotě světa, kroužící ve mně
jako svou vlastní krev.
Ale také jsem musel odejít Buddha a velké znalosti.
Šel jsem a učil umění lásky s Kamala, naučili obchodovat s Kamaswami,
nashromáždily peníze, zbytečně peníze, učil milovat můj žaludek, naučili se prosím moje
smysly.
Musel jsem strávit několik let ztratí svého ducha, odnaučit myšlení znovu, zapomenout
jednoty.
Není to jen, jako kdybych se pomalu otočil a na dlouhou oklikou od muže na dítě,
od myslitele do dětskou osobně? A přesto, tato cesta byla velmi dobrá a
Ještě, pták v mé hrudi nebyl umřel.
Ale co cesta to byla!
Musel jsem projít tolik hlouposti, přes tak hodně zlozvyků, po tolika
chyby, přes tolik znechucení a zklamání a běda, jen aby se stal
dítě znovu a být schopen začít znovu.
Ale měl pravdu, tak mé srdce říká: "Ano" na něj, oči úsměv k tomu.
Měl jsem zažít zoufalství, jsem měl klesnout až na ty pošetilé jeden ze všech
myšlenky, k myšlence na sebevraždu, aby bylo možné zažít Boží
slušnost, slyšet Om znovu, aby mohl pořádně spát a probudil správně znovu.
Musel jsem se stal blázen, najít Atman ve mně znovu.
Musel jsem se hřešit, aby mohli znovu žít.
Kde jinde by mohl moje cesta mě vede k? Je hloupé, tato cesta se pohybuje v
smyčky, snad to bude asi v kruhu.
Nech to být, jak se mu líbí, chci to vzít.
Nádherně se cítil radost valivý jako vlny v jeho hrudi.
Tam, kde z, on žádal o jeho srdce, odkud jste a stáhni štěstí?
To by mohlo pocházet z té dlouhé, dobrý spánek, který udělal mě tak dobrý?
Nebo od slova Om, které jsem řekl?
Nebo z toho, že jsem utekl, že jsem úplně utekl, že jsem konečně
uvolnit znovu a stojím jako dítě pod širým nebem?
Ach, jak dobrý je to, že utekl, aby se staly zdarma!
Jak čistý a krásný je vzduch, který zde, jak dobře dýchat!
Tam, kde jsem utekl od toho všechno cí*** mastí, koření,
vína, nadbytku, z lenosti.
Jak Nenávidím tento svět bohatých, těch, kteří libují si v dobré jídlo, z
hazardní hráči! Jak Nenávidím se pro pobyt v tomto
hrozný svět tak dlouho!
Jak jsem se nenávidím, mají zbavit, otrávený, mučil jsem, dělali jsem
starý a zlý!
Ne, nikdy jsem se, jak jsem chtěl dělat tak, klamat jsem se do myšlení
Siddhártha, že bylo moudré!
Ale tato jedna věc jsem udělal dobře, to se mi líbí, to musím pochválit, že je nyní
konec této nenávisti vůči sobě, k tomuto hloupému a bezútěšný život!
Chválím tě, Siddhartha, po tolika letech hlouposti, budete muset znovu
dostal nápad, udělat něco, slyšel ptáka v hrudníku a zpěvu
se po ní!
Tak on chválil sám sebe, našel v sobě radost, poslouchal zvědavě na břicho,
který byl rachot hladem.
Už teď, tak cítil, v těchto posledních časech a ve dnech, zcela ochutnal a plivat
ven, hltal až do okamžiku zoufalství a smrti, kus
utrpení, kus bídy.
Takhle to bylo dobré.
Mnohem déle, mohl by zůstal u Kamaswami, vydělávají peníze, zbytečně peníze, plněné
jeho žaludek, ať jeho duše umírá žízní, mnohem déle, mohl žít
v této měkké a dobře polstrované pekla, pokud je
toto se nestalo: v okamžiku, kdy kompletní beznaděje a zoufalství, které
nejextrémnější okamžik, kdy visí *** spěchat vod a byl připraven zničit
sám.
Že on cítil beznaděj, tento hluboký odpor, a že on nebyl podlehl
to, že ptáka, radostné zdroj a hlas v něm byl ještě živý po tom všem,
to byl důvod, proč cítil radost, je to, proč se
zasmál, to byl důvod, proč jeho tvář vesele se usmívala pod vlasy, které se ukázalo
šedá.
"Je to dobré," pomyslel si, "až dostanete chuť všechno pro sebe, které je potřeba
vědět.
Že touha po celém světě a bohatství nepatří k dobrým věcem, jsem již
naučil jako dítě. Znám ho dlouho, ale mám
zažil teprve nyní.
A teď už to vím, to není jen vědět v mé paměti, ale v mých očích, v mém srdci, v mém
žaludek. Dobré pro mě, to vědět! "
Po dlouhou dobu, přemýšlel jeho transformaci, poslouchal ptáka, jak to
zpívali pro radost. Copak tento pták zemřel v něm, měl on ne
Cítil její smrt?
Ne, něco jiného v rámci něj zemřela, něco, co již dlouho
Doba se toužil zemřít. Nebylo to to, co dřív v úmyslu
zabít v jeho horlivých let jako kajícníka?
Byla to není jeho vlastní, svůj malý, vyděšená, a hrdá já, on zápasil
se tolik let, který porazil ho znovu a znovu, což bylo zase zpátky
po každém zabití, zakázáno radost, cítil strach?
Nebylo to to, který dnes konečně přišel na své smrti, zde v lese, a
Tato krásná řeka?
Nebylo to kvůli této smrti, že on byl nyní jako dítě, tak plný důvěry, a tak
bez obav, tak plný radosti?
Nyní Siddhártha také dostal nějakou představu o tom, proč bojoval toto já marně jako Brahman,
jako kajícníka.
Příliš mnoho vědomostí držel ho, příliš mnoho svatých verše, příliš mnoho obětní
pravidla, mnohem self-trest, tak dělá, a usiluje o splnění tohoto cíle!
Plné arogance, on byl vždy nejchytřejší, vždy pracovat nejvíce, a to vždy
o krok napřed před všechny ostatní, a to vždy znát a duchovní, vždy
kněz nebo moudrý.
Do bytí kněze, do této arogance, do této duchovnosti, měl jeho vlastní
ustoupil, tam se usadil pevně a rostla, zatímco on si myslel, že by zabil ji
půst a pokání.
Nyní ji viděl a viděl, že tajná hlas měl pravdu, že žádný učitel by nikdy
byli schopni přinést své spásy.
Proto musel jít ven do světa, ztrácí se na chtíč a sílu, aby ženy
a peníze, měl se stát obchodníkem, kostky-gambler, pijan a chamtivý
Osoba, až kněz a Samana v něm byl mrtvý.
Proto musel i ***ále nést tyto ošklivé roky, přičemž znechucení,
učení, bezúčelnost z bezútěšné a plýtvání životem až do konce, až do hořké
zoufalství, dokud Siddhartha žádostivý, Siddhártha chamtivý by také zemřít.
Zemřel, nový Siddhártha se probudil ze spánku.
On by také stárnou, on by také nakonec muset zemřít, byla smrtelná
Siddhártha, smrtelník byl každý fyzická forma. Ale dnes byl mladý, byl dítě,
Nová Siddhártha, a byl plný radosti.
Myslel si, že tyto myšlenky, poslouchal s úsměvem na břiše, poslouchal vděčně
k bzučení včel.
Vesele, podíval se do valící se řeky, nikdy dříve, než měl jako voda, takže
stejně jako je tento, nikdy před tím, než si všimli hlas a podobenství
tekoucí vody tak silně a krásně.
Zdálo se mu, jako by řeka měla něco zvláštního říct mu něco, co
ještě nevěděla, který byl ještě čeká jej.
V této řece, Siddhártha chtěl utopit, v něm starý, unavený,
zoufalá Siddhártha se utopil dnes.
Ale nová Siddhártha cítil hlubokou lásku k této valící se vody, a rozhodl se pro
sám, a ne nechat to velmi brzy.