Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha od Hermanna Hesse KAPITOLA 1.
Syn Brahman
Ve stínu domu, na slunci na břehu řeky v blízkosti lodí, v
odstín dřeva Sal-lesa, ve stínu fíkovníku je místo, kde rostly Siddhártha
nahoru, krásný syn Brahman,
Mladý sokol, společně se svým přítelem Góvinda, syn Brahman.
Slunce opálená ramena jeho světlo na břehu řeky při koupání, provádějící
posvátné očistu, posvátné oběti.
V manga háji, odstín nalil do jeho černých očí, když hraje jako chlapec, když jeho
matka zpívala, když byly posvátné oběti, když jeho otec, učenec, učil
ho, když moudří lidé mluvili.
Po dlouhou dobu, Siddhártha byl podílíme na jednáních moudrý
muži, cvičit debata s Góvinda, cvičit s Góvinda umění
reflexe, servis meditace.
Už ví, jak mluvit tiše Om, slovo slov, mluvit ho
tiše do sebe při vdechování, mluvit tiše ji ze sebe, zatímco
vydechování, se všemi jeho koncentrace
duše, čelo obklopen záři jasně myslícího ducha.
Už věděl, cí*** Atman v hloubi své bytosti, nezničitelná, jeden s
vesmír.
Radost skočil v otcově srdci pro svého syna, který byl rychle se učit, žízeň
znalosti, viděl, jak vyrůstal, aby se stal velkým moudrý muž a kněz, kníže mezi
Brahmans týden
Bliss skočil v matčině prsu, když ho uviděla, když viděla, jak chodit, když
viděl, jak si sednout a vstát, Siddhártha, silný, pohledný, kdo šel na
štíhlé nohy, přání ji s dokonalou úctou.
Láska dotkl srdcí Brahmans "malými dcerami, když Siddhártha šel
přes uličkami města s světelného čele, s okem krále,
se svými štíhlými boky.
Ale víc než všichni ostatní ho miloval Góvinda, jeho přítel, syn
Brahman.
Miloval Siddhartha oko a sladký hlas, on miloval svou chůzi a perfektní slušnost
z jeho pohybů, miloval všechno, co Siddhártha udělal a řekl, a to, co miloval
Nejvíce byl jeho duch, jeho transcendentní,
ohnivé myšlenky, jeho horlivým vůle, jeho vysoká volat.
Góvinda věděl: že by se stal obyčejný Brahman, není líný úředník pověřený
Nabídky, není chamtivý obchodník s magickými kouzly, ne nadarmo prázdný reproduktor, není
průměr, lstivý kněz, a také ne
decentní, hloupá ovce ve stádu mnoho.
Ne, a on, Góvinda, stejně nechtěl, aby se stal jedním z těch, ani jeden z těch,
desítky tisíc bráhmanů týden
Chtěl následovat Siddhartha, milovaný, nádherný.
A v příštích dnech, když Siddhártha se stane bůh, když by se připojil
skvělý, pak Góvinda chtěl následovat jej jako svého přítele, jeho společníkem, jeho sluha,
oštěpem-nosič, jeho stín.
Siddhártha tak všichni milovali. On byl zdrojem radosti pro každého, on
byl lahůdkou pro všechny.
Ale on, Siddhártha, nebyl zdrojem radosti pro sebe, našel zalíbení v žádné
sám.
Procházky po růžové cesty do zahrady fíkem, sedí v modravé stínu
háj kontemplace, umyl končetiny denně ve vaně pokání,
obětovat v matném stínu mango
les, jeho gesta dokonalé slušnosti, všichni jsou lásky a radosti, stále chyběl
všichni radost ve svém srdci.
Neklidné sny a myšlenky mu přišla na mysl, plynoucí z vody z řeky,
šumí z hvězd v noci, tavení z paprsky slunce, sny
k němu přišel a neklid v duši,
vztekat se z obětí, dýchání atd. z veršů vybavit-Veda, že
infuzi do něj po kapkách, od učení starých bráhmanů.
Siddhártha začal sestra nespokojenosti sám v sobě, on začal cí***, že
ráda svého otce a lásku své matky, a také lásku svého přítele,
Góvinda, by mu přinesl radost na věky
a někdy, ne sestra ho, krmit ho, ho uspokojí.
On začal mít podezření, že jeho ctihodného otce a jeho další učitelé,
že moudří bráhmani už odhalil mu nejvíce, a to nejlepší z jejich moudrosti,
že už naplnil jeho očekávání
nádoba s jejich bohatství, a loď nebyla plná, duch nebyl spokojen,
duše není klidná, bylo srdce není spokojen.
Na očistu byly dobré, ale oni byli voda, neměli smýt hřích, ale
se nehojí Ducha žízeň, ale neulevilo strach v jeho srdci.
Oběti a vzývání bohů byly vynikající - ale bylo to všechno?
Věděli oběti dát šťastný štěstí? A co bohové?
Bylo to opravdu Prajapati, který stvořil svět?
Bylo to není Atman, on, jediný, singulární jeden?
Byli bohové nejsou výtvory, vytvořené jako já a vy, s výhradou doby, na smrt?
Byl to tedy dobrý, to bylo v pořádku, to bylo smysluplné a nejvyšší povolání si
aby oběti bohům?
Pro koho jiného se nabídky mají být provedeny, kdo jiný měl být uctíván, ale němu,
jen jeden, Atman?
A kde byl Átman se nachází, kde se mu bydlet, kam se jeho věčnou srdce
porazit, kde jinde, ale ve vlastním já, ve své nejvnitřnější části, v jeho nezničitelné
část, která každý měl v sobě?
Ale kde, kdy bylo toto já, to nejniternější část, tato konečná část?
To nebylo z masa a kostí, to nebylo ani pomyšlení, ani vědomí, tak nejmoudřejší
ty učil.
Takže, kde, kdy to bylo? K dosažení tohoto místo, já, já, na
Atman, tam byl jiný způsob, který byl vyplatí hledáte?
Bohužel, a nikdo ukázal tuto cestu, nikdo to věděl, ne otec, a ne
učitelé a moudří muži, ne svatý obětní písně!
Věděli, že vše, bráhmani a jejich svaté knihy, věděli všechno,
oni měli postarat o vše a více než všechno, vytvoření
svět, původ řeči, potravin, z
vdechování, z vydechování, uspořádání smyslů, akty bohů, věděli
nekonečně mnoho - ale bylo to cenné vědět, to vše a neví, že jeden a
Jediná věc, ta nejdůležitější věc, jen důležitá věc?
Jistě, mnoho veršů z posvátných knih, zejména v Upanishades o
Samaveda, hovořil o této nejvnitřnější a konečná věc, nádherné verše.
"Vaše duše je celý svět," napsal tam, a to bylo psáno, že člověk v jeho
spát, v jeho hlubokém spánku, by se setkal s jeho nejvnitřnější části a bude bydlet v
Atman.
Úžasný moudrost byla v těchto verších, všechny znalosti z nejmoudřejších těch bylo
shromážděné zde v magických slov, čistých jako med včely shromažďují.
Ne, ne, aby se díval se dolů na bylo obrovské množství osvícení, které
leží zde shromážděny a zachovány v nesčetných generací moudrých bráhmanů. -
Ale kde jsou bráhmani, kde
kněží, kde mudrci a kajícníků, kteří se podařilo nejen to zjistit
Nejhlubší ze všech znalostí, ale také žít?
Kde je znalý, kdo pletl své kouzlo, aby jeho obeznámenost s
Atman ze spánku do stavu bytí se vzbudit, do života, do každého kroku
z cesty, do slova a skutky?
Siddhártha ví mnoho ctihodné bráhmanů, hlavně jeho otec, čistý jeden,
učenec, nejvíce ctihodný jeden.
Jeho otec měl být obdivován, klidné a ušlechtilé byly jeho vystupování, jeho čistý život, moudří
jeho slova, jemné a vznešené myšlenky, žil za jeho čele - ale i ten, kdo
věděl, že tak moc, se mu žije v Blaženost,
Měl klid, nebylo snad také jen člověk hledá, žízeň člověk?
Řekl ne, znovu a znovu, musí pít z posvátných pramenů, jako žíznivého člověka, od
nabídky, z knih, ze sporů o bráhmanů?
Proč on, bezúhonný jeden, musí smýt hříchy každý den usilovat o
čistící každý den, znovu a znovu každý den?
Nebyl Atman v něm, ne nedotčené zdroje pramení z jeho srdce?
To musel být nalezen, nedotčená zdroje ve vlastním já, to muselo být posedlý!
Vše ostatní bylo hledání, byla objížďka, se ztratí.
Tak byl Siddhartha myšlenky, je to jeho žízeň, je to jeho utrpení.
Často mluvil sám k sobě z Chandogya-Upanishad slova: "Amen, jméno
Brahman je Satyam - amen, kdo ví něco takového, vstoupí do nebeského světa
každý den. "
Často se zdálo, že v blízkosti, nebeský svět, ale nikdy ho dosáhl úplně,
Nikdy mu uhašena konečný žízeň.
A mezi všemi moudrými a nejmoudřejších mužů, věděl, a jehož pokyny měl
je mimo všechny z nich nebyl nikdo, kdo dosáhl úplně,
nebeský svět, který se úplně uhašena, věčná žízeň.
"Góvinda," Siddhártha mluvil s jeho příteli, "Góvinda, má milá, pojď se mnou na základě
Banyan strom, pojďme praxi meditace. "
Šli do stromu Banyan, usadili se, Siddhártha tady, Góvinda dvacet
kroků.
Přičemž se sám sebe dolů, připraveni mluvit Om, Siddhártha opakovat reptání
verš:
Óm je luk, šíp je duše, Brahman je šipka je cíl, že jeden
by měl neustále hit. Po obvyklé době cvičení
meditace prošel, Góvinda růže.
Večer přišel, že je na čase provést večerní očištění.
Zavolal Siddhartha jméno. Siddhártha neodpověděl.
Siddhártha seděl zamyšleně, jeho oči byly přísně zaměřena na velmi
vzdálený cíl, špička jeho jazyka byla trochu vyčnívá mezi zuby, když
Zdálo se, že dýchat.
Tak seděl on, zabalené v rozjímání, přemýšlení Om, jeho duše zaslána po
Brahman jako šíp.
Jednou Samanas cestovala přes město Siddhartha je, askety na
pouť, tři hubená, uschlé muži, ani staré, ani mladý, prašné a
krvavé ramena, téměř nahý, sežehnuta
slunce, obklopen cizinci osamělost a nepřátelé na světě,
cizinci a zplihlé šakali v říši lidí.
Za nimi foukal horký vůně tiché vášně, destruktivní služby, o
nemilosrdný sebezapření.
Ve večerních hodinách, po hodině uvažování, Siddhártha mluvil Góvinda:
"Brzy ráno, můj přítel, se Siddhártha jít na Samanas.
Stane se Samana. "
Góvinda zbledl, když uslyšel tato slova a číst rozhodnutí
nehybná tvář svého přítele, nezastavitelnou jako šíp střílet z luku.
Brzy se na první pohled, Govinda si uvědomil: Teď to začíná, teď
Siddhártha bere svou vlastní cestou, nyní jeho osud se začíná rašit, a jeho,
moje vlastní.
A on zbledl jako suchá kůže banány. "O Siddhártha," zvolal, bude "váš
Otec umožní vám to? "Siddhártha podíval, jako by byl jen
probuzení.
Arrow-rychle, že číst v duši Góvinda je, přečtěte si strach, přečtěte si podání.
"O Góvinda," mluvil tiše, "Nesmíme ztrácet slov.
Zítra, za rozbřesku začnu životnost Samanas.
Mluví už o tom. "
Siddhártha do síně, kde jeho otec seděl na podložce z lýka a
vystoupil za jeho otcem a zůstal tam stát, dokud jeho otec cítil, že
někdo stál za ním.
Quoth Brahman: "To jste vy, Siddhártha?
Tedy říci, co si přišel říct "Quoth Siddhártha:". S vaším dovolením, můj
otec.
Přišel jsem vám říct, že to je moje touha opustit svůj dům a jít zítra
asketové. Mým přáním je, aby se stal Samana.
Může můj otec není odmítnout. "
Brahman se odmlčel, a mlčel tak dlouho, že hvězdy v
malé okno bloudila a měnit jejich vzájemnou polohu, "ere ticho
zlomený.
Tichý a nehybný stojí syn se založenýma rukama, tichý a bez hnutí seděl
Otec na podložce a hvězdy sledovat jejich cesty na obloze.
Pak promluvil otec: "Není správné, že je pro Brahman mluvit krutý a vzteklý
slova. Ale rozhořčení je v mém srdci.
Přál bych si, aby tento požadavek slyšet podruhé z úst. "
Pomalu, Brahman růže, Siddhártha mlčky stál, ruce složené.
"Co jste čekal?" Zeptal se otec.
Quoth Siddhártha: "Víš, co." Rozhořčený, otec odešel do komory;
rozhořčený, on šel do jeho postele a lehl si.
Po hodině, protože žádný spánek přišel na oči, Brahman vstal, chodil do
sem a tam, a odešel z domu.
Přes malé okno komory se podíval dovnitř, a tam viděl
Siddhártha stojící, založenýma rukama, ani se nepohnula ze svého místa.
Světle třpytilo svůj světlý plášť.
S úzkostí v srdci, otec se vrátil k jeho posteli.
Po další hodině, protože žádný spánek přišel na oči, Brahman vstal,
chodil sem a tam, vyšel z domu a viděl, že Měsíc se zvedl.
Oknem komory se díval dovnitř, stál Siddhártha, ne
pohybující se ze svého místa, založenýma rukama, měsíční světlo odráží od jeho holé holeně.
Se starat ve svém srdci, otec šel zpátky do postele.
A on se vrátil po hodině se vrátil po dvou hodinách, podíval se přes
malé okno, viděl Siddhartha stojí ve světle měsíce, ve světle hvězd,
ve tmě.
A vrátil se hodinu po hodině, tiše, podíval se do komory, ho viděl
stojí na stejném místě, naplnil jeho srdce hněvem, naplněné jeho srdce
nepokoje, naplnil jeho srdce úzkostí, naplnil ho smutek.
A v noci za poslední hodinu dříve, než den začal, on se vrátil, vstoupil do
pokoj, viděl mladého muže stojícího tam, který vypadal vysoký a jako cizinec k němu.
"Siddhártha," promluvil, "co ještě čekáš?"
"Víš, co."
"Bude vždy stát, že tak a čekat, až to bude se ráno, v poledne a
večer? "" budu stát a čekat.
"Stanete se unavený, Siddhártha."
"Budu se unavený." "Ty se usnout, Siddhartha."
"Nebudu se usnout." "Zemřeš, Siddhartha."
"Já zemřu."
"A si raději zemřít, než poslouchat svého otce?"
"Siddhártha vždy poslechl svého otce." "Takže budete opustit svůj plán?"
"Siddhártha bude dělat to, co jeho otec bude mu dělat."
První denní světlo svítilo do místnosti. Brahman viděl, že Siddhártha
třes tiše kolena.
V obličeji Siddhartha je viděl bez chvění, jeho oči byly stanoveny na vzdáleném místě.
Pak se jeho otec zjistil, že i nyní Siddhártha již usadil s ním v jeho
domů, že už ho opustila.
Otec se dotkl Siddhartha na rameno. "Ty," promluvil, "jít do lesa
a být Samana.
Když budete našli Blaženost v lese, pak se vrátil a učí mě být
blažený.
Pokud zjistíte, zklamání, pak se vrá*** a my vám opět učinit nabídku na
bohové dohromady. Jít a políbit svou matku, řekněte jí, kde
budete.
Ale pro mě je čas jít k řece a provést první očištění. "
On vzal jeho ruku z ramene svého syna a vyšla ven.
Siddhártha váhal na stranu, jak se snažil chodit.
Položil mu končetiny zpět pod kontrolu, uklonil se svému otci, a šel k matce dělat
jako jeho otec řekl.
Jak se pomalu doleva na ztuhlých nohách v prvním denním světle stále klidné městečko,
Stín se zvýšil u poslední chaty, kdo se krčila tam, a připojil se k poutníka -
Góvinda.
"Přišli jste," řekl Siddhártha a usmál se.
"Já jsem přišel," řekl Govinda.