Tip:
Highlight text to annotate it
X
(hudba:)
Nacházíme se v Britském Muzeu a právě se díváme na ikonu Černého Jiří z roku kolem 1400 až 1450.
Je to ruská ikona
a tady nahoře můžete vidět jméno "George" psané cyrilicí,
což je tato postava a okolo je spousta obrázků svatého Jiří.
Pokaždé, když vidíte obrazy rytíře na koni, který probodává draka, obvykle velkým dlouhým kopím,
občas zachraňuje princeznu, tak je to právě Sv. Jiří, ale zde bez princezny.
Toto je spíše čistší verze. Někdy ho také můžeme vidět jako rytíře v kovovém brnění.
Ale zde jako rytíř nevypadá.
Zde má oblečenou pouze hezkou malou tuniku, rozevlátý plášť a zářivě červené punčochy.
Pravda, prakticky nic, co by ho chránilo.
Ale co vidíme je jeho svatozář, díky pečlivě zakomponovanému červenému plášti.
V kruhu okolo jeho hlavy jsou po levé straně zlaté kousky
a proto poznáme, že to není je nějaký starý muž,
který jede venkovem a zabíjí draka,
je to svatý Jiří.
Důvod, proč vyobrazili plášť vlající vzhůru zrovna takto,
je definitivně záměrný kompoziční bod, kterým chtějí zdůraznit svatozář.
Upoutali na to pozornost, že plášť odtáhne váš zrak vzhůru, až ke svatozáři a napříč k jeho jménu,
nápisu "George".
Občas vídáme ikony s celým zlatým pozadím,
ale zde ne, protože toto není scéna, která se konala v nebi,
ozářen světlem nebeským, což je důvodu přítomnosti zlata.
A je to pozemské, je na zemi, je tam horizont, který byste normálně neviděli.
Další věc, která mne zaráží, je velký černý kůň
a název "Ikona Černého Jiří". Obvykle znáte Jiřího na bílem koni.
A to je zajímavé, protože toto je byzantská ikona
a bílý kůň je často spojován s křižáckým uměním, proto je ideologicky západně ovlivněn.
Nezapomeňte, že křižáci šli přes. Chvíli pobyli v Konstantě
a řekli: " Půjde dál a budeme bojovat ve svaté zemi" Ale byli velmi žárliví na vše, co Konstantinopole měla.
Mezi tím, co tam byli, říkali: "Mezi tím, co jsme zde, budeme pouze plenit a brát si vše."
A vládli tam po 50 let, takže pokud západ spojuje Sv. Jiří s bílým koněm
a křižáky s vítězným postojem, tak byzantská říše to nejspíše neviděla stejnýma očima.
Je to velice neobvyklé, nicméně existuje pár dalších
ale ty jsou opravdu velmi vzácné.
Vaše oko to táhne dolů, k té dlouhé tenké diagonální červené linii oštěpu Sv. Jiří.
Nevypadá moc bytelně, je to moderní Sv. Jiří zabíjející draka laserem.
Ale ten drak vypadá spíš jak velký had a stočený dole na dně.
Bezpochyby je stočený sám v sobě. Vypadá, jak když je svázaný svým ocasem.
Skoro si žere svůj vlastní ocas a trpí.
Ale čas jeho smrti ještě nenadešel, nebo ano?
Je zmražený zrovna tu chvíli před probodnutím, pouze to dokonat.
Je to zajímavé, protože v západním umění se často vyjadřují o Jiřím
jako o rytíři ve zbroji
a jeho udatnosti, jeho schopnostech přemoci draka
a v byzantském umění říkají: "Jiří je dobrý a drak je zlo"
a to je ten nepřetržitý boj, který my všichni vedeme celý ten čas,
snažíme se překonat lež a zlo
takže on vlastně nikdy neměl u nohou mrtvého hada, protože by to znamenolo "je konec, jsme hotovi".
Ale tak to není, je to věčný boj pro celé lidstvo.
Samozřejmě, že drak se nachází ve spodnější části, téměř kompletně zahrabaný,
pod linií horizontu krajiny, kterou můžete vidět.
Jiří a kůň jsou zcela *** ním ve sféře nebeské, až na pár koňských kopyt.
Zdůrazňuje vyšší nebe, vyšší registr a zemské církevní statky draka na samém dně.
Kůň je výjimečně elegantní, ty linie a do široka rozevřené nohy
v tak krásném stylu, opravdu zaplňuje Jiřího ikonu zleva doprava.
Tato ikona má velice zajímavý příběh. Byla nalezena jako záklopka na stodole ve vesničce v severním Rusku.
V té době to byl ale jiný obraz, měl na sobě nějakou malbu s 18. století.
Potom to strhli dolů a našli pod tím malbu ze 17. století.
A vyčistili to znovu a hle! Máme tady Sv. Jiří z roku 1400.
Opravdu je to štěstí, že ho můžeme mít dnes zde a žasnout *** tím.
Neustálý boj, kterým Jiří a my všichni procházíme.
(hudba:)