Tip:
Highlight text to annotate it
X
Kapitola 11 vyšších zákonů
Když jsem se vrátil domů po lese s mým řetězce ryb, koncové moje pole, přičemž
nyní docela tma a já zahlédl svišť krade přes moji cestu, a cítil
podivné vzrušení z divoké radosti, a byl
silně pokušení chytit a pohltit syrové, ne, že jsem měl hlad pak, s výjimkou
ta divokost, kterou představuje.
Jednou nebo dvakrát, ale když jsem bydlel u rybníka, ocitl jsem se pohybuje v lese,
jako napůl vyhladovělý pes, s podivným opuštění, hledající nějaké zvěřina
které bych mohl pohltit, a žádný kousek by bylo příliš divoké na mě.
Nejdivočejší scény se stal nepochopitelně známé.
Našel jsem v sobě, a ještě najít, pud k vyšší, nebo, jak to je
jmenoval, duchovní život, stejně jako většina mužů, a jiný k primitivní pozici a Savage
, a já je oba úcta.
Miluji divoký menší než dobré. Divokost a dobrodružství, které jsou v
rybářské ještě doporučil mi ho. Líbí se mi občas, aby se pozice drží na životě
a trávím den více jako zvířata.
Možná jsem vůči tomuto zaměstnání a na lov, když poměrně mladý, můj nejbližší
seznámení s přírodou.
Oni brzy zavede nás do zadržet nás v přírodě, s níž jinak, v tom věku,
jsme měli jen málo známý.
Rybáři, lovci, woodchoppers, a jiní, trávit svůj život v oblastech
a lesy, ve zvláštním smyslu součást přírody sami, jsou často ve více
příznivá nálada pro pozorování ní, v
intervaly jejich ***ásledování, než filozofů a básníků, dokonce i, který přístup
ní s očekáváním. Ona se nebojí vystavit sebe, aby
ně.
Cestovatel na prérii je přirozeně lovec, na hlavě vody Missouri
Columbia a lovec, a na vodopády Panny Marie rybáře.
Ten, kdo je jen cestující dozví věci, na druhé ruky a do poloviny, a je chudý
orgánem.
Máme nejvíce zajímá, kdy se věda zprávy, co ti lidé již vědí, nebo téměř
instinktivně, neboť to samo o sobě je pravé lidství, ani v úvahu lidské zkušenosti.
Jejich chyba, která tvrdí, že má několik Yankee zábavu, protože nemá tolik
státní svátky, a muži a chlapci nehrají tolik her jako je tomu v Anglii,
za tu primitivní, ale osamělá
zábavu z lovu, rybolovu, a jako dosud daném místě na
bývalý.
Téměř každý kluk Nové Anglii mezi mými vrstevníky ramena fowling-kus
ve věku mezi deseti a čtrnácti let, a jeho lovu a rybolovu důvodu nebyly
omezený, stejně jako hájemství angličtiny
šlechtic, ale byl ještě více bez hranic než Savage.
Není tedy divu, že neměl zůstat častěji hrát o společné.
Ale už ke změně dochází v důsledku, nikoli ke zvýšení lidstvu, ale
větší nedostatek hry, protože možná Hunter je největší přítel
lovili zvířata, nevyjímaje Humane Society.
Navíc, když u rybníka, jsem chtěl občas přidat ryby do mého jízdného pro
odrůdy.
Jsem vlastně loveno od stejného druhu je nezbytné, aby se první rybáři.
Ať už lidstvo bych vykouzlit na to všechno nepřirozený, a
o moje filozofie víc než moje pocity.
Mluvím rybolovu teprve teď, protože jsem měla dlouho pocit jinak o fowling, a prodal jsem
pistoli, než jsem šel do lesa.
Ne, že jsem méně humánní než jiné, ale já jsem nevnímají, že moje pocity byly
hodně ovlivněn. Jsem nelitoval ryby ani červy.
To byl zvyk.
Pokud jde o fowling, v posledních letech, které jsem nosil zbraň moje omluva, že jsem byl
studovat ornitologii, a snažil pouze nové či vzácné ptáky.
Ale přiznávám, že jsem nyní sklon si myslet, že je jemnější způsob, jak studovat
ornitologie, než je tato.
To vyžaduje mnohem větší pozornost na zvyky ptáků, že pokud na to
Proto jen jsem byl ochoten vynechat zbraň.
Přesto bez ohledu na námitky na skóre lidstva, jsem nucen pochybovat
Pokud se stejně hodnotné sporty jsou stále nahrazují tyto, a když někteří z mých
přátelé se mě zeptal se úzkostlivě o jejich
kluky, zda by měly nechat lovu, jsem odpověděl, ano - na paměti, že to bylo
jeden z nejlepších částí mé vzdělání - aby jim lovci, ale pouze u sportovců
Za prvé, pokud je to možné, mocné lovci konečně
tak, aby se nenašel hru dostatečně velký na to v tomto nebo zeleniny
divočiny - lovci a rybáři lidí.
Dosud jsem toho názoru, Nun Chaucer, který
"Yave není v textu vytáhl slepice, co praví, že lovci ben nejsou svatí muži."
Tam je období v historii jednotlivce, jak závodu, kdy se
lovci jsou "nejlepší muži", jak nazýval Algonquins.
Nemůžeme ale škoda, že chlapec, který nikdy vystřelil pistoli, on už není humánní, když
jeho vzdělání bylo bohužel zanedbaná.
To byla moje odpověď, pokud jde o ty mladé, kteří mají sklon k tomuto ***ásledování,
věřit, že brzy vyroste, že.
Žádné lidský bytost, za bezohledné věku dětství, se svévolně vraždy žádné
bytost, která má svůj život ve stejném držby, že ano.
Zajíc v končetině pláče jako dítě.
Varuji vás, maminky, že moje sympatie si ne vždy obvyklé phil-antropický
rozdíly.
Takový je oftenest mladého muže Úvod do lesa, a nejvíce
Původní část sebe.
Chodí tam nejprve jako lovec a rybář, až nakonec, když má semínka
o lepším životě v něm, on se rozlišuje jeho vlastní objekty, jako básník a přírodovědec
To může být, a opustí zbraň a ryb pole za sebou.
Množství mužů je ještě mladý a stále v tomto směru.
V některých zemích je lov farář není neobvyklý pohled.
Takový člověk by mohl udělat dobrý ovčák, ale zdaleka není správné
Pastýř.
Byl jsem překvapený, že za to, že pouze jasné zaměstnání, s výjimkou dřeva
krájení, řezání ledu, nebo jako podnikání, které kdy mé znalosti
zadržen na Walden rybníkem pro celou půl
den, někdo z mých spoluobčanů, ať už otce nebo děti z města, jen s
Jedinou výjimkou byl rybolov.
Běžně si nemyslí, že měli štěstí, nebo dobře placenou za jejich čas, pokud
dostali dlouhý řetězec ryb, ačkoli oni měli možnost vidět všechny rybníka
chvíli.
Mohli by tam tisíckrát sedimentu rybolovu by klesne na
dno a nechat svůj účel čisté, ale není pochyb, jako objasňující proces by byl
probíhá po celou dobu.
Guvernér a jeho rada slabě pamatovat rybník, protože šel k lovu
u toho, když byli chlapci, ale teď jsou příliš staří a důstojné jít rybolovu, a
tak vědí, že už navždy.
Přesto i oni čekají, že jdou do nebe na poslední.
Pokud by zákonodárce jde o to, to je hlavně regulovat počet háčků na
použít tam, ale nevědí nic o tom háku háky se kterým úhlu
rybník sám, propichování zákonodárce na návnadu.
I v civilizovaném společenství, embryo člověka prochází fázi lovec
vývoje.
Našel jsem opakovaně v posledních letech, že se nemohu ryby bez pádu trochu
V sebeúctu. Zkoušel jsem to znovu a znovu.
Mám schopnosti na to, a stejně jako mnoho mých kolegů, jistý smysl pro to, které
oživuje se čas od času, ale vždy když jsem udělal mám pocit, že by to bylo
lepší, když jsem se rybolov.
Myslím, že nemám chybu. Je to slabý náznak, ale tak je
první proužky ráno.
Tam je nepochybně to ve mně pud, který patří do nižší objednávky
tvorby, přesto se každý rok bych měl mít menší rybáře, ale bez větší lidskosti či
i moudrost, v současné době nejsem rybář vůbec.
Ale vidím, že kdybych měl žít v divočině bych opět v pokušení
stal rybář a lovec se vší vážností.
Vedle, tam je něco zásadně nečistého o této dietě, a všeliké tělo, a
Začal jsem vidět, kde začíná práce v domácnosti, a odkud úsilí, které stojí tak
moc, nosit čistý a slušný
vzhled každý den, aby v domě sladké a bez špatného pachy a
památek.
Poté, co byla moje vlastní řeznictví a kuchaři a vařit, stejně jako ten pán, pro které je
pokrmy se podávají nahoru, mohu mluvit z neobvykle dokonalý zážitek.
Praktické námitky k výživě zvířat v mém případě byla její nečistoty, a kromě toho,
když jsem se chytil a vyčistit a uvařit a jíst mé ryby, ale zdálo se, že
mi najíst podstatě.
Bylo to bezvýznamné a zbytečné, a stojí více, než to přišlo.
Kousek chleba nebo pár brambor by to udělal také, s menšími potížemi a špíny.
Stejně jako mnoho mých vrstevníků, málokdy jsem měl mnoho let používá krmiv pro zvířata, nebo
čaje nebo kávy, apod., ani ne tak proto, že jakékoliv nežádoucí účinky, které jsem hledal k
je, jak proto, že nebyly příjemný k mé fantazie.
The odpor k výživě zvířat, není účinek zkušenosti, ale je instinkt.
Zdálo se, krásnější žít nízké jízdné a tvrdě v mnoha ohledech, a když jsem
Nikdy jsem tak, jsem šel tak daleko, abych potěšil mé fantazie.
Věřím, že každý člověk, který kdy byl vážný zachování jeho vyšší nebo poetické
fakult v nejlepším stavu byl především sklon, aby se zdržely
krmiv pro zvířata, z hodně jídla všeho druhu.
To je významný fakt, uvedl entomologové - Připadá mi to v Kirby a
Spence -, že "některé druhy hmyzu v perfektním stavu, i když vybaveny orgány
krmení, aby k ničemu z nich ", a leželi
ji jako "obecné pravidlo, že téměř všechny hmyzu v tomto státě, jíst mnohem méně než v
že larev.
Žravé housenky, když proměnil v motýla ... a nenasytný
červy, když se bezmyšlenkovitě "spokojí s kapkou medu nebo dva nebo
jiné sladké tekutiny.
Břicha pod křídly motýla představuje stále ještě larva.
To je lahůdka, která lákají své hmyzožraví osud.
Hrubá podavač je muž v larva státu, a tam jsou celé národy v tom, že
stavu, národy bez fantazie a představivosti, jehož rozsáhlé břicha zradí
ně.
Je těžké zajistit a vařit tak jednoduché a čisté stravu jako neurazí
představivost, ale myslím, že je třeba krmit, když krmíme tělo, měly by obě
sednout si u jednoho stolu.
Ale možná to může být hotovo. Jedený ovoce střídmě nemusí dělat
nás stydět za své chutě, ani přerušit nejhodnější ***ásledování.
Ale dal další koření do misky, a bude vám jedu.
To nestojí za tu dobu žít bohatými vaření.
Většina mužů by se cítili stud-li dopaden připravuje vlastní rukou přesně
jako večeře, ať živočišného nebo rostlinného potravin, jak je každý den připraven
pro ně ostatní.
Jenže dokud to jinak nejsme civilizovaní, a pokud pánové a dámy,
nejsou pravdivé mužů a žen. To jistě naznačuje, co změnit, je
být provedena.
To může být zbytečné se ptát, proč se fantazii nelze smířit se masa a tuku.
Jsem přesvědčen, že tomu tak není. Není to výtka, že člověk je
masožravé zvíře?
Je pravda, že on a to žít, do značné míry tím, že lovit další zvířata, ale
Je to ubohý - jako každý, kdo půjde do pasti králíky, nebo porážka
jehňata, mohou učit se - a on se bude považovat
jako patron jeho rasy, kteří se učí člověk omezit sebe k více nevinných
a zdravou stravu.
Bez ohledu na své vlastní praxi může být, nemám pochyb o tom, že je to součástí osudu
lidského rodu, v jeho postupné zlepšování, odejít pryč jíst zvířata, tak jistě, jako
divoké kmeny přestala jíst každý
ostatní, když přišli do kontaktu s civilizovanější.
Jestliže jeden poslouchá nejslabší, ale neustálé podněty jeho geniality, které jsou
sice pravda, že vidí, co není extrémní nebo dokonce duševní choroby, může to vést
ním, a přesto to tak, jak on stane se více odhodlaný a věrný, jeho cesta se nachází.
Nejslabší ujistil námitka, který z nich zdravý člověk cítí se nakonec zvítězí
*** argumenty a zvyky lidstva.
Nikdo přece po jeho genialitu, až se ho v omyl.
I když výsledek byl tělesná slabost, ale snad nikdo nemůže říci, že
Důsledkem toho bylo třeba litovat, neboť se jednalo život v souladu s vyšším
principů.
V případě, že den a noc jsou takové, že si je přivítal s radostí, život a vydává
Vůně jako květiny a sladce vonící byliny, je pružnější, více hvězdné více
nesmrtelný - to je váš úspěch.
Celá příroda je vaše blahopřání a budete mít důvod momentálně žehnat sám.
Největší zisky a hodnoty jsou nejdál od oceňován.
Jsme snadno dojít k pochybnosti, pokud existují.
Brzy jsme se na ně zapomenout. Jedná se o největší reality.
Snad nejvíce šokující fakta a nejvíce reálné nikdy sděleny muž proti muži.
Skutečná sklizeň mého každodenního života poněkud jako nehmotný a nepopsatelný, jak
odstíny ráno nebo večer. Je to trochu hvězdy prach chytil, část
duhy, které jsem chytil.
Přesto jde o mě, nikdy jsem nebyl neobyčejně háklivý, bych mohl někdy jíst smažené
rat s dobrou chutí, kdyby to bylo nutné.
Jsem rád, že jsem pil vodu tak dlouho, ze stejného důvodu, že dávám přednost přirozené
nebe opia-jedlík je nebe. Já bych fain mít vždy střízlivý, a tam
jsou nekonečné stupně opilosti.
Věřím, že voda je pouze nápoj pro moudrý muž, víno není tak ušlechtilý nápojů;
a myslet na temperamentní ***ěji, že ráno s šálkem teplého kávy, nebo večer
s miskou čaje!
Ach, jak hluboko jsem pád, když jsem v pokušení jimi!
Dokonce i hudba může být opojný.
Taková zdánlivě nepatrné příčiny zničil Řecka a Říma, a zničí Anglie
a Americe. Ze všech ebriosity, který nemá být raději
pod vlivem vzduch dýchá?
Zjistil jsem, že to je nejzávažnější námitka proti hrubé pracuje dlouho pokračoval,
že mě přimělo k jídlu a pití hrubě také.
Ale abych řekl pravdu, jsem se ocitl v současné době o něco nižší zejména v těchto
respektuje.
Nosím méně náboženství ke stolu, zeptejte se žádné požehnání, nikoliv proto, že jsem moudřejší než já
byl, ale já jsem povinen se přiznat, protože jakkoliv je politováníhodné, s
let jsem vyrostl víc hrubý a lhostejný.
Možná, že tyto otázky budou bavit pouze v mládí, protože většina lidí se domnívá poezie.
Můj postup je "nikam" Můj názor je zde.
Přesto jsem daleko od sebe, pokud jde jako jeden z těch privilegovaných těch, kterým
Ved odkazuje, když říká, že "Ten, kdo má pravou víru v nejvyšší bytí všudypřítomné
může jíst všechno, co existuje, "to je, není
povinen zkoumat, co je jeho jídlo, nebo kdo to připravuje, a dokonce i v jejich případě je
je třeba dodržovat, jako komentátor Hind poznamenal, že omezuje tuto Vedant
privilegium "v době nouze."
Kdo nemá někdy odvozen nepopsatelné uspokojení z jeho jídlo
chuť k jídlu, který měl žádný podíl?
Byl jsem ***šený, myslím, že jsem dlužil duševní vnímání běžně hrubé
chuti, že jsem byl inspirován po chuti, že některé bobule, které
Já jsem jedl na svahu se krmil mého génia.
"Duše není paní sebe," říká Thseng-tseu, "člověk podívá, a člověk
nevidí, jeden poslouchá, a člověk nemusí slyšet, člověk jí, a člověk neví,
vůni jídla. "
Ten, kdo rozlišuje pravou vůni jeho jídla nemůže být nikdy žrout, ten, kdo dělá
ani nemůže být jinak.
Puritánské mohou jít do svého hnědého chleba krustě s hrubou chuť jako dřív
radní na své želva.
Ne, že potraviny, které vchází do úst, znesvěcuje člověka, ale chuť k jídlu, s níž
to je jeden.
To není ani kvalita, ani množství, ale oddanost smyslné vychutnává, když
to, co se jí vynikající jídlo není k zachování naší zvíře, nebo se inspirovat naší
duchovního života, ale potrava pro červy, které mají nás.
V případě, že lovec má chuť na bahenní želvy, ondatry, a jiné takové divoké kousky,
pokuta Lady dopřeje chuť želé z telecí nohy, nebo na sardinky z
*** mořem, a jsou dokonce.
On jde do mlýna, rybníka, když k ní zachovat-pot.
Je zázrak je, jak se, jak se vy a já, může žít tak slizký, hnusný život, stravování a
pití.
Celý náš život je překvapivě morální. Nikdy není okamžitý je příměří mezi
ctnosti a neřesti. Dobrota je jediná investice, která se nikdy
selže.
V hudbě, která se třese harfy po celém světě je trvat na tomto
které vzrušuje nás.
Harfa je cestování patterer pro vesmír je pojišťovna, doporučení
její zákony, a naše malá je dobro všech hodnocení, které platíme.
Ačkoli program Mládež v posledním roste lhostejné, že zákony vesmíru jsou
lhostejný, ale jsou navždy na straně nejcitlivější.
Poslouchejte každý vánek pro některé usvědčování, protože je tam určitě, a on je
nešťastné, který není slyšet. Nemůžeme dotknout řetězec nebo přesunout zastávku, ale
Okouzlující morální transfixes nás.
Mnoho nepříjemný hluk, jdou daleko, jak je slyšet hudba, hrdý, sladké satira
podlost našeho života.
Jsme si vědomi zvíře v nás, která probouzí v poměru, zatímco naše vyšší přírody
dřímá.
Je plazů a smyslná, a snad nemůže být zcela vyloučen, stejně jako červi
, které i v životě a zdraví, zabírají naše tělo.
Možná můžeme odstoupit od ní ale nikdy nezmění svou povahu.
Obávám se, že se mohou těšit některých zdravotních vlastní, že můžeme být dobře, ale ne
čisté.
Na druhý den jsem vzal do ruky dolní čelist prase, se bílé a zdravé zuby a
klů, které naznačují, že to tam bylo zdraví a vitalita odlišný od
duchovní.
Tento tvor se podařilo i jiným způsobem než střídmost a čistotu.
", Ve kterém lidé se liší od zvířat hovado," říká Mencius, "je věc velmi
nezanedbatelné, společné stádo něj přijde velmi brzy, vynikající muže zachován
opatrně. "
Kdo ví, jaký život by vedlo, kdybychom dosáhli čistoty?
Kdybych věděl, že to moudrý muž, jak by mě naučil čistotě bych jít hledat bezodkladně.
"Příkaz přes naše vášně, a přes vnější smysly těla, a dobré jednání,
vyhlašuje Ved za nezbytný v mysli přiblížení k Bohu. "
Přesto duch může za čas proniknout a kontrolovat každý člen a funkce
těla a přeměnit co je v podobě, je nejhrubší smyslnost do čistoty a
oddanost.
Generativní energie, která, když jsou volné, a odvádí nás nečisté,
když jsme kontinentu posiluje a inspiruje nás.
Cudnost je rozkvětu člověka, a to, co se říká Genius, hrdinství, svatost a
podobně, jsou jen různé druhy ovoce, které se stala jeho nástupcem.
Muž toků najednou Bohu, když kanál čistoty je otevřená.
Střídavě naši čistotu a inspiruje naše nečistota vrhá nás.
On je požehnán, kdo je zajištěno, že zvíře umírá v něm ze dne na den, a
Boží byla založena.
Možná není, ale má důvod ke studu z důvodu nižší a
zvířecí přírody, k níž je Spojenců.
Obávám se, že máme takové bohy nebo polobohy pouze fauny a satyry, božské spojenecké
na zvířata, zvířata chuti k jídlu, a že do jisté míry náš život je pro nás velmi
hanba .--
"Jak šťastný je ten, který dal kvůli své místo přiřazen zvířat a disafforested jeho mysl!
Pomocí tohoto kůň, koza, vlk a ev'ry zvíře,
A není sám prdel všem ostatním!
Else člověk je nejen stádo vepřů, ale je to taky ty, které se Devils
sklon je na hlavě vztek, a udělal z nich
horší. "
Všechny smyslnost je jeden, i když má mnoho forem, vše je čistota.
To je stejný, ať člověk jíst nebo pít, nebo žít ve společné domácnosti, nebo spát smyslně.
Jsou ale chuť k jídlu, a nám stačí vidět člověk dělat jednu z těchto věcí
vědět, jak velké senzualista je. Nečisté je ani stát, ani sedět se
čistoty.
Pokud je plaz zaútočil na jednu z jeho úst doupěte, ukáže se na další.
Pokud byste se cudné, musíte být mírné.
Co je cudnost?
Jak se člověk vědět, jestli je cudná? Ten se ještě neví.
Slyšeli jsme o této ctnosti, ale nevíme, co to je.
Mluvíme v souladu s požadavky pověst, která jsme slyšeli.
Námahou přišel moudrostí a čistotou, z lenosti a nevědomosti smyslnost.
Ve Studentské smyslnost je pomalý zvyk mysli.
Nečistý je všeobecně lenivý jeden, ten, kdo sedí u kamen, které na slunci
svítí na vyčerpaný, který odpočívá, aniž by byl unaven.
Pokud byste se vyhnout nečistoty, a všechny hříchy, práci vážně, i když to bude v
úklid stabilní. Příroda je těžké překonat, ale musí
překonat.
Co se to využije, že jste křesťan, pokud nejste čistší než národy, pokud jste
popřít sami sebe nic víc, pokud nejste větší náboženské?
Vím, že mnoho systémů víry Vážení krutý, jehož přikázání vyplnit Reader
studem, a vyprovokovat ho k nové úsilí, i když se k výkonu
obřadů pouze.
Zdráhám se říci tyto věci, ale není, protože toto téma - I pozor na to, jak
Má slova jsou neslušné - ale proto, že nemohu mluvit o nich bez prozrazení mého
nečistoty.
My projev volně bez studu jedné formy smyslnosti, a mlčí o
další.
Jsme natolik vyčerpané, že nemůžeme mluvit pouze potřebné funkce lidského
přírody.
Ve starších věkových skupin, v některých zemích, byla každá funkce úctou mluvil a
upraveno zákonem.
Nic nebylo příliš triviální, pro zákonodárce Hind, ale útok může být
Moderní chuť.
Učí, jak jíst, pít, žít ve společné domácnosti, neplatné výkaly a moč, a podobně,
zvedat to, co je průměr, a není falešně omluvit telefonicky na
věci, maličkosti.
Každý člověk je stavitelem chrámu, zavolal své tělo, pro Boha, uctívání,
Po styl čistě jeho vlastní, může si ani vystoupit tím, že tluče mramoru místo.
Jsme všichni sochaři a malíři, a náš materiál je naše vlastní tělo a krev, a
kosti.
Jakékoliv ušlechtilost začíná ihned vylepšit vlastnosti člověka, žádné podlost a smyslnost
na imbrute je.
John Farmer seděl u jeho dveří jednoho večera září, po náročném pracovním dni, jeho mysl
ještě běží na jeho práci více nebo méně. Po vykoupal, posadil se znovu vytvořit jeho
intelektuální člověk.
Bylo to poněkud chladný večer, a někteří jeho ***é byli zadržení mrazu.
Neměl přišel na vlak jeho myšlenek dlouho, když zaslechl, jak někdo
hraní na flétnu, a že zvuk harmonizovány s jeho náladu.
Stále si myslí o své práci, ale břímě jeho myšlenka byla, že ačkoli toto
běžel v hlavě, a on se ocitl plánování a contriving proti
jeho vůli, ale o to ho velmi málo.
Nebylo to nic víc než lupy jeho kůže, která se neustále míchají off.
Ale tóny flétny přišla domů až po uši z jiné sféře, než se
pracoval v, a navrhl, práce u některých fakult, které v něm dřímaly.
Jemně se zbavil ulice a obce a státu, ve kterém
žil.
Hlas mu řekl: - Proč jste tady zůstat a žít znamená moiling života, kdy
slavné existence je možná pro vás?
Ti samí hvězdy se třpytí na jiné oblasti, než jsou tyto .-- Ale jak se dostat z této
stavu a ve skutečnosti tam stěhovat?
Všechno, co mohl myslet bylo do praxe některé nové úsporné, nechat svou mysl sestupu
do jeho těla a využívat ji, a léčit se s neustále rostoucí respekt.