Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha od Hermanna Hesse KAPITOLA 6.
S dětskou LIDI
Siddhártha šel do Kamaswami obchodníka, byl nasměrován do bohatého domu, zaměstnanců
vedl ho mezi drahými koberci do komory, kde čekali na mistra
dům.
Kamaswami vstoupil, si rychle, plynule pohybuje muž s šedivými vlasy velmi, velmi
inteligentní, opatrný oči, s chamtivé ústa.
Zdvořile, hostitel a host pozdravil jeden druhého.
"Bylo mi řečeno," obchodník začal, "že jste Brahman, vzdělaný člověk,
ale že se snaží být v provozu obchodníka.
Možná jste se stal opuštěný, Brahman, takže se snaží sloužit? "
"Ne," řekl Siddhártha, "Nestal jsem se opuštěný a nikdy nebyli v nouzi.
Měli byste vědět, že jdu z Samanas, se kterým jsem žila dlouho
čas. "" Pokud přichází z Samanas, jak
mohli byste být něco, ale opuštěný?
Nejsou zcela bez Samanas majetku? "
"Jsem bez majetku," řekl Siddhártha, "pokud je to to, co máte na mysli.
Jistě, jsem bez majetku.
Ale já jsem to dobrovolně, a proto nejsem v nouzi. "
"Ale co plánujete živě, je bez majetku?"
"Já jsem si na to ještě, pane.
Již více než tři roky, jsem bez majetku, a nikdy si myslel
o tom, co bych měla žít. "" Tak vy jste žil majetky
další. "
"Pravděpodobné je to, jak to je. Koneckonců, obchodník také žije z toho, co
ostatní lidé sami. "" No řekl.
Ale on by se něco od jiné osoby, pro nic za nic, že by jeho
zboží na oplátku. "" Tak to se zdá být opravdu.
Každý, kdo má, každý dá, takový je život. "
"Ale pokud vám nevadí, že mě ptá: být bez majetku, co byste chtěli
dát? "
"Každý dává to, co má. Bojovník dává sílu, obchodníka
dává zboží, učitel učení, farmář rýže, ryby rybář. "
"Ano, opravdu.
A co je teď, co máš dát? Co je to, že jste se naučili, co jste
mohli dělat? "" Nemůžu myslet.
Můžu počkat.
Můžu rychle. "" To je všechno? "
"Věřím, že je všechno!" "A co je použití, že?
Například půst - co je to dobré? "
"Je to velmi dobře, pane. Když člověk nemá nic k jídlu, půst
je nejchytřejší věc, kterou mohl udělat.
Když, například, Siddhártha se nenaučil rychle, musel by přijmout
jakýchkoliv služeb před tímto dnem je nahoru, ať už to může být s vámi, nebo kdekoli,
proto, že hlad donutí ho k tomu.
Ale takhle, může klidně počkat, Siddhártha, on nezná netrpělivost, on nezná
nouzové, po dlouhou dobu může dovolit hlad ho obléhat a může smát
to.
To, pane, je to, co je dobré pro půst. "" Máš pravdu, Samana.
Počkej chvíli. "
Kamaswami odešel a vrátil se svitku, který podal k jeho hosty,
ptá: "Můžete si to?"
Siddhártha se podíval na svitek, na kterém se prodejem smlouva napsaný, a
začal číst z jeho obsah. "Výborně," řekl Kamaswami.
"A byste napsat něco pro mě na tomto kusu papíru?"
Podal mu kus papíru a tužku a psal a vrátil se Siddhártha
papír.
Kamaswami zní: "Psaní je dobré, myšlení je lepší.
Být chytrý je dobré, že pacient je lepší. "
"Je skvělé, jak jste schopni psát," chválil jej obchodník.
"Mnoho věc, kterou budeme ještě diskutovat s druhými.
Pro dnešek, žádám, abys byl mým hostem a žít v tomto domě. "
Siddhártha poděkoval a potvrzuji, a bydlel v domě prodejců od nynějška.
Oděvy byly přineseny k němu, a boty, a každý den, sluha připravila lázeň
ho.
Dvakrát denně, bylo hojné jídlo podává, ale Siddhártha jen jedl jednou denně, a jedl
ani maso, ani pil víno.
Kamaswami mu řekl o svém obchodu, mu ukázal zboží a skladování, pokoje,
mu ukázal výpočty. Siddhártha poznal spoustu nových věcí, že
slyšel hodně a mluvil málo.
A myšlení slov Kamala, on byl nikdy podřízený obchodníka, nucené
ho zacházet s ním jako rovný s rovným, ano, dokonce více než rovnat.
Kamaswami řídil jeho podnikání s péčí a často s ***šením, ale Siddhártha
díval se na to všechno jako by to byla hra, pravidla, z nichž se snažil
učit se přesně, ale jejíž obsah se nedotkl jeho srdce.
Nebyl v domě Kamaswami je na dlouho, když už se účastnil jeho pronajímateli
podnikání.
Ale denně, v hodinu jmenovaný ji navštívil krásnou Kamala, na sobě dost
oděvy, obuv, jemné a brzy přinesla své dárky také.
Hodně se naučil od svého červeného, inteligentní úst.
Hodně se naučil od své nabídky, vláčnou rukou.
On, kdo byl, co se týče lásky, ještě chlapec a měl tendenci vrhnout slepě a
nenasytně do chtíče jako do bezedné propasti, ho naučila důkladně výchozí
se základy, o té škole
myšlenka, která učí, že radost není možné užívat bez daní potěšení, a
, že každý gesto, každé pohlazení, každý dotek, každý pohled, každé místo na těle,
Nicméně to byl malý, měl své tajemství, které
by přinést štěstí těm, kteří o tom vědět a pustit ji.
Naučila ho, že milovníci nesmí být součástí od sebe po oslavuje lásku,
aniž by jedna obdivovat druhé, aniž by se stejně jako poražená, jak tomu bylo
vítězný, takže se žádný z nich
by měla začít cí*** dost a nudit a získat zlý pocit která zneužila nebo
, které byly zneužívány.
Nádherné hodiny strávil s krásnou a inteligentní umělec, stal se jejím žákem, její
milenec, její přítel.
Zde se Kamala byla v hodnotě a účelu jeho současného života, nit s podnikáním
z Kamaswami.
Obchodník předán povinností psaní důležité dopisy a smlouvy na něm
a dostal do zvyku diskutovat o všech důležitých záležitostech s ním.
Brzy zjistil, že Siddhártha ví málo o rýži a vlny, lodní dopravy a obchodu,
, ale že jednal v šťastné způsobem, a že Siddhártha předčil jej,
obchodníka, v klid a vyrovnanost, a
v umění naslouchat a hluboce porozumět dříve neznámé lidi.
"To Brahman," řekl k příteli, "není správný obchodník a nikdy nebude jeden,
nikdo nebyl vášeň v jeho duši, když diriguje naše podnikání.
Ale on má tu záhadnou kvalitu těch lidí, na kterou úspěchu přichází samo od sebe,
zda to může být dobrá hvězda jeho narození, kouzlo, něco, co se naučil
Mezi Samanas.
Vždycky se zdá být jen hraní se z business-věci, které nikdy úplně
stát jeho součástí, nikdy vládnout *** ním, on je nikdy strach z neúspěchu, je
Nikdy rozrušený ztrátou. "
Kamarád doporučil obchodníka: "Dejte mu z obchodu diriguje pro vás
třetina zisku, ale nechat jej rovněž odpovědný za stejné množství ztrát,
když tam je ztráta.
Potom, bude se stále horlivý. "Kamaswami na radu.
Ale Siddhártha pramálo o tom.
Když se vytvořila zisk, on to přijal s klidem, když on dělal ztráty, smál se
a řekl: "No, podívejte se na tohle, tak tohle dopadlo špatně!"
Zdálo se, že opravdu, jako by se neměl starat o podnikání.
Najednou, on cestoval do vesnice kupovat velkou sklizeň rýže tam.
Ale když se tam dostal, se rýže už byla prodána jinému obchodníkovi.
Přesto, Siddhártha zůstal na několik dní v té vesnici, ošetřené zemědělci
na skleničku, dal měděně mince se svými dětmi, se zapojil do oslav
svatba, a vrátil se velice spokojeni z jeho cesty.
Kamaswami vytýkat mu, že nebyli vráceni zpět hned, že on plýtvání
čas a peníze.
Siddhártha odpověděl: "Přestaňte svárlivé, drahý příteli!
Nic nebylo nikdy dosaženo pokárána. Pokud ztrátě došlo, dovolte mi, které nesou
ztráta.
Jsem velmi spokojen s touto cestu.
Jsem poznal mnoho druhů lidí, Brahman se stal mým přítelem, děti
seděli na kolenou, zemědělci mi ukázal svá pole, nikdo nevěděl, že jsem
obchodník. "
"To je všechno moc hezké," zvolal rozhořčeně Kamaswami, "ale ve skutečnosti jste
Obchodník po tom všem, by si myslet! Nebo možná jste jen cestoval pro Vaši
zábava? "
"Jistě," smál Siddhártha ", určitě jsem cestoval na mé pobavení.
Za co jiného?
Jsem poznal lidi a místa, jsem obdržel laskavost a důvěru, mám
našel přátelství.
Podívejte se, milý kdybych byl Kamaswami, tak bych cestoval po zádech, se zlobí
a ve spěchu, hned jak jsem viděl, že můj nákup byl znemožněn,
a čas a peníze by skutečně byli ztraceni.
Ale takhle jsem měl několik dobrých dní, jsem se naučil, měl radost, že jsem ani poškozeni
Sám ani další podráždění a uspěchanost.
A pokud bych ještě někdy vrá*** tam znovu, možná koupit nadcházející sklizni, nebo
bez ohledu na účel by to mohlo být, přátelští lidé obdrží mě přátelsky a
šťastná způsobem, a já budu chválit sám sebe za
nejeví spěchu a nelibost u té době.
Takže, nechte to jak to je, můj přítel, a nepoškozují sami plísnění!
Pokud přijde den, kdy uvidíte: Tento Siddhártha poškozuje mě, pak mluvit
slovo a Siddhartha bude pokračovat na své vlastní cestě.
Ale do té doby, pojďme se spokojit s sebou. "
Marné byly i obchodníka pokusy přesvědčit Siddhartha, že by měl jíst
jeho chléb.
Siddhártha jedl svůj chléb, či spíše oba jedli chléb jiných lidí, to vše
chléb lidí. Siddhártha nikdy poslouchal Kamaswami let
starosti a Kamaswami měl mnoho starostí.
Zda tam byla obchodní dohoda děje, který byl v nebezpečí, že selže, nebo zda
přeprava zboží se zdálo být ztraceno, nebo dlužník se zdálo být schopna
platit by Kamaswami nikdy přesvědčit jeho
partnerem, že by bylo užitečné ***ést pár slov z obav nebo zlost, aby
vrásky na čele, spát špatně.
Když se jednoho dne rozhodl, Kamaswami proti němu, že se naučil všechno, co věděl od
ho, on odpověděl: "Mohl byste mi prosím není kluk mě s takovými vtipy!
Co jsem se naučil od vás je, jak moc koš ryb nákladů a kolik zájmů
mohou být účtovány na zapůjčené peníze. To jsou vaše odborné oblasti.
Jsem se naučil, že od tebe, můj milý Kamaswami, měl bys být tím, kdo
snaží se učte se ode mne. "Opravdu jeho duše nebyla s obchodem.
Obchod byl dost dobrý, aby mu s penězi pro Kamala, a to vydělal
ho mnohem víc, než potřeboval.
Kromě toho Siddhartha zájem a zvědavost byla jen o
lidé, jejichž obchody, řemeslná výroba, obavy potěšení, a akty hlouposti použít pro
být cizí a vzdálené na něj jako na Měsíci.
Nicméně jednoduše se mu podařilo hovořit se všemi z nich, žije se všemi z nich,
učení se od nich, on byl ještě vědom toho, že tam bylo něco, co
oddělil ho od nich, a to oddělením faktor byl mu být Samana.
Viděl lidstvo zajištění průchodu život v dětsky nebo animallike způsobem, který on
miloval a pohrdal i ve stejnou dobu.
Viděl, jak těžkostí, viděl utrpení a stává šedá kvůli věcí
který vypadal, že mu zcela nehodný této ceny, za peníze, jen o málo
potěšení, pro bytí poněkud poctěn, že
viděl plísnění a urážlivé sebe, viděl je, stěžoval na bolest, při které
Samana by jen usmívat a utrpení z důvodu strádání, které Samana
nebude cí***.
Byl otevřen všem, tito lidé přinesli svou cestou.
Vítejte byl obchodník, který mu nabídl k prodeji prádlo, vítejte byl dlužník, který
hledat další půjčku, vítejte byl žebrák, který mu po dobu jedné hodiny příběh jeho
chudoby a kdo ne z poloviny tak špatná, jak daný Samana.
Nechtěl léčit bohaté zahraniční obchodník nic jiného, než na zaměstnance, který oholenou
ho a pouliční prodejce, kterého nechal podvést z některých malých změn při nákupu
banány.
Když Kamaswami k němu přišel, stěžovat si na své starosti, nebo mu vyčítat
týkající se jeho podnikání, poslouchal zvědavě a šťastně, byl na rozpacích ním,
snažil se mu porozumět, souhlasil, že
Byl trochu v pořádku, jen tolik, kolik považoval za nezbytné, a odvrátil
od něj, směrem k dalším, kdo by žádal pro něj.
A bylo mnoho těch, kteří k němu přišli, mnoho dělat obchod s ním, mnoho podvést,
mnoho k tomu nějaké tajemství z něj, mnoho apelovat na jeho sympatie, mnoho získat jeho
poradenství.
Dal radu, on litoval, on dělal dárky, nechal je podvádět ho trochu, a to
Celá hra a vášeň, s níž všichni lidé hráli tuto hru obsadil jeho
myšlenky, stejně jako bohové a bráhmanů používaných k obsazení těchto nároků
Občas měl pocit, hluboko v hrudi, umírající, klidný hlas, který ho napomenul
tiše, tiše bědoval, sotva vnímal.
A pak, na hodinu, si uvědomil, podivné života, který byl vedoucím, o něm
dělat spoustu věcí, které byly jen hra, o, i když je šťastná a cítila
radost v době, skutečný život stále kolem ho, a ne se ho dotkla.
Jako míč, hráč hraje s jeho koule, hrál se svými obchody podnikatele, s
lidi kolem sebe, pozoroval, našli zábavu v nich, se svým srdcem,
zdrojem jeho bytí, nebyl s nimi.
Zdroj běžel někde daleko od něj, běžel a běžel neviditelně, nic na
dělat se svým životem nic víc.
A několikrát se náhle stal strach z důvodu těchto myšlenek a
si přál, že on by také být obdařen schopností podílet se na to vše
dětsky naivní, profese dne
s ***šením a se svým srdcem, opravdu žít, opravdu jednat, opravdu užít a
žít, ne jen stojí jako divák.
Ale znovu a znovu se vrátil do krásné Kamala, naučil umění lásky,
cvičil kult touhy, ve které více než cokoli jiného v dávání a braní
se stane jedním, povídali si s ní, poučil se z ní, dal jí rady, získal radu.
Chápala ho lépe než Góvinda používá se mu porozumět, byla více podobná
ho.
Jednou, řekl jí: "Ty jsi jako já, tak se liší od většiny lidí.
Jste Kamala, nic jiného, a uvnitř vás, tam je klid a útočiště, ke kterému
můžete jít na každou hodinu dne a být doma na sebe, jak jsem si také udělat.
Jen málo lidí má to, a přesto všichni mohli mít. "
"Ne všichni lidé jsou chytří," řekl Kamala. "Ne," řekl Siddhártha, "to není
důvod, proč.
Kamaswami je stejně inteligentní jako já, a ještě nemá útočiště v sebe.
Jiní si to, kdo jsou malé děti s ohledem na jejich mysli.
Většina lidí, Kamala, jsou jako padající list, který je foukané a otáčí
ve vzduchu, a wavers a zřítí k zemi.
Ale jiní, některé jsou jako hvězdy, jdou na pevném kurzu, bezvětří jich dosáhnout, v
sami mají své zákony a jejich průběh.
Ze všech učenců a Samanas, z nichž mnohé jsem znal, byl jednou z nich
druh, k dokonalosti jeden, už nikdy nebudu mít možnost se na něj zapomenout.
To je to, že Gotama, vysoký ten, který se šíří, že učení.
Tisíce stoupenců při poslechu jeho učení každý den, po jeho
Návod každou celou hodinu, ale všechny jsou padající listí, samy o sobě, že mají
učení a práva. "
Kamala se na něj s úsměvem. "Opět platí, že mluvíte o něm," řekla
řekl: "znovu, máte dané Samana myšlenky."
Siddhártha neřekl nic, a oni hráli hru lásky, jednoho z třiceti, nebo
čtyřicet různé hry Kamala věděl.
Její tělo bylo pružné jako to jaguára a jako přídi lovce, ten, který měl
poučil se z ní, jak se milovat, byl znalý mnoha forem rozkoše, mnoho
tajemství.
Po dlouhou dobu, ona hrála s Siddhartha, lákaly ho, odmítl jej,
nuceni ho, objal ho: užil své mistrovské dovednosti, než on byl poražen a
opřel vyčerpaná po jejím boku.
Kurtizána sklonil se *** ním, vzal dlouhý pohled na jeho tvář, v očích, který měl
unavený. "Jste nejlepší milenec," řekla
zamyšleně, "co jsem kdy viděl.
Jsi silnější než ostatní, pružnější, více ochotni.
Jste se naučili své umění také, Siddhartha. Na nějakou dobu, když budu starší, tak bych si
nést své dítě.
A přesto, má drahá, že jste zůstal Samana, a přesto nechcete milovat mě, milovat
nikdo. Není to tak? "
"Mohlo by to být docela dobře tak," řekl unaveně Siddhártha.
"Já jsem jako ty. Můžete také nemají rádi - jak jinak by si
praktikovat lásku jako řemeslo?
Možná, že mohou lidé našeho druhu, není láska. V dětsky lidé mohou, to je jejich
tajemství. "