Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAPITOLA 1 původu a DESIGN vlády v
GENERAL, se stručnou připomínky k ústavě angličtiny
Někteří spisovatelé tak zahanben společnost s vládou, jak opustit malý nebo žádný
Rozdíl mezi nimi, zatímco oni jsou nejen různé, ale mají různé
původ.
Společnost vyrábí naše vláda chce, a tím, zlo, bývalý
podporuje naše štěstí pozitivně spojovat naše lásky, druhá
Negativně tím, že brání našim zlozvykům.
Ten doporučuje pohlavní styk, jiné vytváří rozdíly.
První z nich je patronem, poslední Punisher.
Společnost v každém státě je požehnání, ale vláda dokonce v jejím nejlepším stavu je jen
nutné zlo, v nejhorším stavu nesnesitelné, pro jeden, když trpíme, nebo jsou
vystaveni stejným utrpení BY
Vláda, která bychom mohli očekávat, že v zemi bez vlády, naše neštěstí je
zvýšena tím, že odráží, že poskytne prostředky, jimiž trpíme.
Vláda stejně jako šaty, je odznak ztracené nevinnosti, paláce králů jsou
postavena na ruinách loubí ráje.
Pro byly impulsy svědomí jasná, jednotná a neodolatelně poslechl, by muž
třeba žádné další zákonodárce, ale to není případ, že považuje za nutné
vzdát se části svého majetku
poskytne prostředky na ochranu ostatních, a to on je přimět, aby to tím,
stejné obezřetnosti, která v každém jiném případě doporučuje ho ze dvou zel volit
nejméně.
Proto, bezpečnost je pravda, design a konec vlády, to unanswerably
vyplývá, že bez ohledu na formu jejich objeví s největší pravděpodobností zajistí, dejte nám vědět, s
alespoň expence a největší přínos, je lepší než všechny ostatní.
S cílem získat jasnou představu a jen o designu a konec vlády, dejte nám
Předpokládám, že malý počet osob, usadil se v některých zabaven části země,
nesouvisejí s ostatními, budou pak
představují první osídlit každé země nebo světa.
V tomto stavu přirozené svobody, společnost bude jejich první myšlenka.
Tisíc motivy nadchne je k němu, síla jednoho člověka je tak
nerovné jeho chce, a jeho mysl tak, nevybavené pro trvalé samotu, že je
brzy nucena požádat o pomoc a úlevu
jiného, který podle jeho pořadí vyžaduje totéž.
Čtyři nebo pět velká by měl být schopen získat přijatelný byt ve středu
divočina, ale jeden muž může pracovati se na společné období života bez
Plněním jakoukoli věc, když se pokácel
Jeho dřevo nemohl odstranit, ani postavit to poté, co bylo odstraněno, hlad
Průměrný čas by vyzvat jej z jeho práce, a každá jiná chcete nazývat jej
odlišným způsobem.
Onemocnění, ba dokonce i neštěstí by smrt, pro ačkoli ani by mohlo být smrtelné,
Ještě jeden by zakázat mu ze života, a snížit jej do stavu, v němž by mohl
spíše řekl, aby nezahynul, než zemřít.
Tato nutnost, jako přitahované moci, brzy tvořit naše nově příchozích emigrantů
do společnosti, vzájemné požehnání, které by nahradit, a vykreslení
povinnosti státu a vlády
zbytečné, zatímco oni zůstali zcela jen na sebe, ale za nic, ale
nebe je nedobytný, aby neřesti, bude to nevyhnutelně stane, že podle toho, jak
se překonat první obtíže
emigrace, což je dohromady vázána na společné věci, začnou relaxovat v
svou povinnost a připoutanost k sobě, a to remissness, bude poukázat na
nutnost stanovení nějakou formu
Vláda dodat vadu morální ctnosti.
Některé výhodné strom dovolit jim na státní dům za odvětví, které
celá kolonie může sestavit, aby se poradil o věcech veřejných.
Je více než pravděpodobné, že jejich první zákony bude mít titul pouze na
Řád, a být prosazen žádný jiný trest než veřejné nesouhlasit.
V tomto prvním parlamentu každý muž, podle přirozeného práva, bude mít místo.
Ale jako kolonie zvyšuje, veřejné týká zvýšení podobně, a
vzdálenost, na kterou mohou být členové oddělené, bude činit příliš nepohodlná
pro všechny z nich splnit při každé příležitosti
jako na první, když jejich počet byl malý, jejich obydlí v okolí a veřejnosti
se týká málo a bezvýznamný.
To bude poukázat na pohodlí jejich souhlas k odchodu legislativní
části, která je řízena vybranými vybrané z celého těla, která jsou
měl mít stejné obavy ve hře
které tyto mají, kdo je jmenoval, a kteří budou jednat stejným způsobem jako
Celé tělo bude jednat byli prezentovat.
Pokud kolonie stále roste, bude to nutné rozšířit počet
zástupci, a to může zájem každé části kolonie se účastní
se, to bude našel nejlepší rozdělit
Celý do vhodných částí, každá část odesláním správné telefonní číslo a že
ZVOLEN možná nikdy tvoří na sebe zájem odděleně od voličů,
opatrnost poukázat na vhodnosti
s volbami často, protože jak zvolené síle podle to znamená, že návratnost a promíchá
opět s tělesnou voličů v několika měsících, jejich věrnost
Veřejnost bude zajištěno rozumné
odrazem ne dělat tyč pro sebe.
A jak toto časté střídání vytvoří společný zájem s každou částí
komunity budou vzájemně a přirozeně navzájem podporovat, a to
(Není bez významu na jméno krále) závisí
SÍLA VLÁDY A ŠTĚSTÍ těch, jimž vládnou.
Zde je tedy původ a vznik vlády, a sice režim poskytnutý
nezbytné neschopnosti morální ctnosti vládnout světu, i zde je návrh
a konec vlády, viz. svobody a bezpečnosti.
A však naše oči mohou být oslněn sněhem, nebo našich uších podvedla zvukem;
však předsudek může pokřivit své vůli, nebo úrokové ztmavení naše porozumění,
Jednoduchý hlas přírody a rozumu řekne, že má pravdu.
Kreslím svoji představu o podobě vlády z principu v přírodě, což není umění
může převrá***, viz. že jednodušší nějaká věc je, tím méně může to má být
neuspořádané a jednodušší opravy, když
porucha, a tato zásada v názoru, nabízím několik poznámek o tolik chlubil
ústava Anglie. To bylo vznešené pro tmavý a otrocká
Časy, v nichž byla postavena, je samozřejmost.
Když bylo po celém světě běží s tyranií alespoň odstranit z toho byl skvělý
zachránit.
Ale že je nedokonalé, s výhradou ke křečím, a neschopný produkovat
jak to vypadá se slibem, je snadno prokázat.
Absolutní vlády (tho "ostuda lidské přirozenosti) mají tuto výhodu,
je, že jsou jednoduché, pokud lidé trpí, vědí, hlavu, ze které jejich
trpící pružiny, vím také
opravný prostředek, a nejsou zmateni různými příčinami a léky.
Ale ústava Anglie je tak mimořádně složitý, že národ může být
trpět celá léta spolu, aniž by mohli zjistit, v jaké části chyba
leží, budou někteří říkají, že v jednom a někteří v
další, a každá politická lékař vám poradí jiný lék.
Vím, že je obtížné se dostat přes místní nebo dlouholeté předsudků, ale pokud budeme
trpí sami posoudit jednotlivé části ústavy anglickém jazyce, jsme
najít za základ zůstává dvou
starověké tyranie, smíchaný s některými novými republikána materiály
PRVNÍ. Pozůstatky monarchické tyranie v
Osoba krále.
Za druhé. Pozůstatky aristocratical tyranie v
osoby, o vrstevníky. Za třetí.
Nové republikánské materiály, v osobách commons, na jehož ctnosti
závisí na svobodu Anglie.
První dva, tím, že je dědičná, jsou nezávislé na lidu, pročež se
ÚSTAVNÍ SENSE přispívají nic směrem k svobodě státu.
Chcete říct, že ústava Anglie je UNIE tří mocností vzájemně
KONTROLA sebe, je absurdní, jak se slova nemají význam, nebo jsou ploché
rozpory.
Chcete říct, že commons je kontrola na králi, předpokládá dvě věci.
PRVNÍ.
Že král se nedá věřit, aniž by se staral, nebo jinými slovy, že
touha po absolutní moci je přirozenou nemocí monarchie.
Za druhé.
To commons, tím, že jmenovaná pro tento účel, jsou buď moudřejší nebo více
hoden důvěry než korunu.
Ale za stejné ústavy, která dává commons moc kontrolovat krále tím,
odpírání dodávek, dává poté králi moc kontrolovat commons tím, že
zmocňuje ho k odmítnutí jejich další účty;
opět předpokládá, že král je chytřejší než ty, které již má
být chytřejší než on. Pouhá absurdní!
Tam je něco nesmírně směšné ve složení monarchie, poprvé
vylučuje muže z prostředků informací, ale dává mu jednat
případy, kdy je vyžadována nejvyšší soud.
Stav krále vypne ho ze světa, ale obchodní krále vyžaduje
ho znát důkladně, pročež různé části, které nepřirozeně proti
a ničit sebe, ukázat celou postavu za absurdní a zbytečné.
Někteří spisovatelé vysvětlil anglickou ústavu tak, král, říkají, že je
jeden, lidé, další jsou vrstevníci, jsou dům ve prospěch krále, v commons
jménem lidu, ale to jest všechny
rozdíly se skutečným dům rozdělený proti sobě, a když se výrazy jako
uspořádány příjemně, ale když zkoumal se objeví nečinnosti a nejednoznačné, a to bude
Vždy se stát, že nejhezčí stavba
, že slova jsou schopni, když platil o popis nějaké věci, které buď
nemůže existovat, nebo je příliš nepochopitelné, že v popisu kompas, bude
za slova zvuku pouze, a ačkoli oni mohou
pobavit ucho, nemohou informovat mysl, pro toto vysvětlení obsahuje předchozí
otázka, viz.
JAK CAME KRÁL sílou kterém lidé se bojí důvěřovat a VŽDY
Povinen zkontrolovat?
Takový výkon nemůže být dar několika moudrých lidí, stejně tak nemůže žádné síly, která
KONTROLA POTŘEBUJE být od Boha, ale ustanovení, které umožňuje ústava,
předpokládá takovou pravomoc na existenci.
Ale ustanovení je nerovný k úkolu, znamená buď nemůže nebo nebude
dosáhnout na konec, a celá záležitost je felo de o sobě, tak na větší váze
bude vždy nést až méně, a jako všichni
kola stroje se dal do pohybu jedním, zbývá pouze vědět, které výkon
v ústavě má větší váhu, protože to bude řídit, a ačkoli
jiní, nebo jejich část, mohou ucpat, nebo, jak
fráze, zkontrolujte rychlosti jeho pohybu, ale tak dlouho, dokud se nemůže zastavit to,
jejich snahy budou neúčinné, první pohybující se energie bude konečně mít jeho
způsobem, a to, co chce v rychlosti je dodáván v čase.
Že koruna je to dominující část v anglickém ústavy nemusí být
zmínil, a že to pochází celý svůj důsledek toho, že jen dárce
místa a důchody, je samozřejmé;
Proto, když jsme byli natolik moudří, aby zavřel dveře a zamknout proti absolutní
monarchie, jsme ve stejné době byl hloupý, aby korunu v
držení klíče.
Předsudky Angličany, ve prospěch jejich vlastní vláda králem a pány a
commons, vzniká mnohem více z národní hrdosti než rozumu.
Jednotlivci jsou bezpochyby bezpečnější v Anglii než v některých jiných zemích, ale
vůle krále je stejně ZÁKON ze země v Británii jako ve Francii, s tím
rozdílem, že místo řízení
přímo z úst, je předán k lidem na základě více impozantní tvar
jednání z parlamentu. O osud Karla první, jest
jen dělal králi jemnější - ne více spravedlivé.
Pročež, kterým zrušil všechny národní hrdost a předsudky ve prospěch způsobů a forem,
Prostá pravda je, že to je zcela Vzhledem k vytvoření takových lidí, a ne
K ústavě vlády, které se
koruna není tak despotický v Anglii jako v Turecku.
Dotaz do ústavní chyb v anglické formě vlády je
Tentokrát velmi potřebné, neboť jak jsme se nikdy v dobrém stavu dělat
práva na jiné osoby, zatímco budeme i ***ále v rámci
Vliv některých významných podjatosti, takže ani nejsme schopni to udělat, aby
sami, když jsme stále spoutaný nějakým urputného předsudků.
A jako člověk, který je spojený s prostitutkou, je nevybavené vybrat nebo soudit
o ženu, tak nějaká zaujatost ve prospěch prohnilého ústavy vlády bude
zakázat nás náročné dobrý.