Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAPITOLA 1 - část 5 Hospodářství
Jeden mladý muž z mých známých, která zdědila několik akrů, mi řekl, že
si myslel, že by měl žít jako já, kdyby prostředky.
Já bych si jednu přijmout můj způsob života v žádném případě, za, vedle toho
před tím, než se docela naučil, že jsem možná zjistil, další pro sebe, chci, aby
může existovat mnoho různých osob
ve světě je to možné, ale já bych se každý z nich být velmi opatrní, zjistit a
sledovat svou vlastní cestou, a ne svého otce nebo své matky nebo svého bližního místo.
Mládeže se může postavit nebo rostlin nebo plout, jen ať se nemělo bránit v tom, že
, který mi řekne, že by chtěl dělat.
Jedná se o matematický bod, jen to, že jsme moudří, jako námořník, nebo na útěku
slave udržuje Polestar v jeho očích, ale to je dostatečné pokyny pro všechny naše
životnost.
Nemůžeme přijít na naše přístavu v kalkulovatelné období, ale my bychom zachovat
správný kurz.
Nepochybně, v tomto případě to, co platí pro jeden je pravdivější ještě za tisíc, za
Velký dům není úměrně dražší než malý, protože jednou střechou
se může vztahovat na jeden sklep základem, a jedna stěna samostatná několik bytů.
Ale pro mě týče, jsem raději osamělé obydlí.
Kromě toho bude obvykle levnější postavit zcela sami, než se přesvědčit
další z výhod společné zdi, a když to uděláte,
společná oblast, musí být mnohem levnější, musí
je tenká, a to ostatní může být špatné souseda, a také ne držet jeho boku v
opravu.
Pouze spolupráce, která je běžně možné je mimořádně dílčí a
povrchní, a to málo, co skutečné spolupráci je, jako by tomu tak nebylo,
je harmonie neslyšitelný pro muže.
Je-li člověk víru, že bude spolupracovat se stejnou vírou všude, pokud nebyl
víře, bude i ***ále žít stejně jako zbytek světa, co společnost je
připojeni.
Spolupracovat na nejvyšší i nejnižší smyslu znamená, aby se naše životní
dohromady.
Slyšel jsem, že v poslední době navrhla, že dva mladí muži by měli cestovat společně po celém světě,
jeden bez peněz, vydělávat si jeho znamená, když šel před stožár a za
pluh, druhý nesl směnky v kapse.
Bylo to těžké pochopit, že oni nemohli dlouho se společníci nebo spolupracovat, protože jeden
nebude fungovat vůbec.
Měly by se na první část zajímavé krize v jejich dobrodružstvích.
Především, jak jsem již vyplývá, může být člověk, který jde sám už dnes, ale ten, kdo
cestuje s jiným, musí počkat, až to ostatní je připraven, a to může být na dlouhou dobu
před tím, než vystoupíte.
Ale to všechno je to velmi sobecké, slyšel jsem některé mé měšťanů říct.
Přiznávám, že jsem až dosud velmi málo oddával do dárcovství podniků.
Udělal jsem nějaké oběti, aby smysl pro povinnost, a mimo jiné obětovali to
radost také.
Existují lidé, kteří využili všechny své umění přesvědčit mě, aby provedla
podporu chudé rodiny ve městě, a když jsem neměl co dělat - pro ďábla
najde zaměstnání na volnoběh - bych mohl zkusit ruku na některé, jako zábava je to.
Nicméně, když jsem si myslel, oddávat se v tomto ohledu, a kladou
Nebe pod povinnost udržovat některé chudé občany ve všech ohledech
pohodlně, jak jsem se udržet sám, a mají
dokonce i odvážil tak daleko, aby byly nabídky, které mají jeden a všichni bez váhání
raději zůstat chudý.
Zatímco moje měšťané a ženy se věnují v mnoha ohledech k dobru svých kolegů,
Věřím, že alespoň jeden může být ušetřena na jiné a méně humánní ***ásledování.
Musíte mít ***ání pro charitu i pro něco jiného.
Co se za to, dobré, to je jedna z profesí, které jsou plné.
Navíc jsem se snažil ho poctivě, a jakkoliv se může zdát, jsem přesvědčen, že
nesouhlasí s mým ústavy.
Asi bych se vědomě a úmyslně opustit mé konkrétní povolání
k tomu zboží, které společnost vyžaduje ode mě, zachránit svět před zkázou, a
Věřím, že líbí, ale nekonečně
větší vytrvalost jinde je vše, nyní se zachovává.
Ale nechtěl jsem stát mezi nějaký muž a jeho génia, a kdo to funguje,
které jsem odmítnout, celým srdcem a duší a životem, řekl bych, vytrvat, i
Je-li světě říkají dělat zlo, protože to je nejvíce pravděpodobné, že bude.
Jsem daleko od předpokladu, že můj případ je nějaký zvláštní, nepochybně mnohé z mých čtenářů
by podobné obrany.
U něco dělat - nebudu angažovat, že moji ***é se vyjádří to dobré - já
bez váhání říci, že bych měl být kapitál kolegy k ***ájmu, ale co to je,
To je pro mého zaměstnavatele zjistit.
Co dobrého mám dělat, ve společném smyslu slova, musí být kromě mé hlavní cesty, a
ve většině případů zcela nežádoucí.
Muži říkají, prakticky, Begin, kde jste, a jako vy, aniž by bylo cílem především
, aby se stal více stojí, s laskavostí a zloby jít o konání dobra.
Pokud bych měl kázat vůbec v tomto napětí, řekl bych spíše, pustil je dobrý.
Jako by slunce se zastaví, když zapálili ohně až do své nádheře
Měsíc a hvězdy šesté velikosti, a jít asi jako Robin Goodfellow, nakouknutí
V chatě u každého okna, inspirující
šílenci, a chuť masa, a dělat tmou, místo stále
zvýšení jeho geniální tepla a dobročinnosti, až se je takové jasnosti, že žádná
smrtelník může se mu podívat do tváře, a pak,
a do té doby příliš, jde o svět ve své vlastní oběžné dráze, dělá to dobře, nebo
spíše jako filozofie věrnější zjistil, že svět bude o něm
stále dobrá.
Když Phaeton, který si přeje, aby prokázal svou nebeskou narození jeho dobročinnosti, že slunce
vůz, ale jeden den, a vyhnal z vyšlapané cesty, spálil několik bloků
domy v dolní ulici nebe, a
spálené povrchu Země, a suší se vždy na jaře, a dělal velké
poušť Sahara, až na vzdálenost Jupiteru mrštil ho střemhlav k zemi
blesk, a slunce, přes smutek po jeho smrti, ani lesk na rok.
Neexistuje žádný zápach tak špatný jako ten, který vyplývá z dobroty zkažené.
To je lidské, to je božské, mršina.
Kdybych věděl s jistotou, že člověk přichází do svého domu, s vědomím
design dělá mi dobře, mám běžet o svůj život, jak z toho suché a vysušováním větrem
Africké pouště volal horký vítr na poušti,
, která plní ústa a nos a uši a oči s prachem dokud se dusil, pro
strach, že bych si některé z jeho dobré udělat, aby mi - některé jeho virus mísí s
moje krev.
Ne - v tomto případě bych raději trpět zlo přirozenou cestou.
Člověk není dobrý člověk, protože pro mě bude zdroj se mě, jestli bych hlady, nebo
teplo se mě, jestli bych měl být zmrazení, nebo vytáhnout mě z příkopu, kdybych měl někdy dostat do
jedna.
Nemůžu najít Novofundlandský pes, který bude dělat stejně.
Filantropie není láska k kolega-man v nejširším slova smyslu.
Howard byl nepochybně mimořádně laskavý a hodný člověk v cestě, a jeho odměnu;
ale poměrně řečeno, jaké jsou sto Howards pro nás, je-li jejich
filantropie není nám pomoci v našich silách,
nemovitostí, kdy jsme nejvíce hoden pomoci?
Nikdy jsem neslyšel o filantropických jednání, ve kterém bylo navrženo upřímně dělat žádné
dobrý mně, nebo jako mě.
Jezuité byli docela zarazil těmi Indy, kteří se spálili na hranici,
navrhl nové způsoby mučení, aby jejich trýznitelů.
Být lepší než fyzického utrpení, někdy náhodou, že jsou vynikající
na nějaká útěcha, které misionáři může nabídnout, a zákon k tomu, jak byste
provést klesl méně přesvědčivosti na
uši těch, kteří ze své strany, ne jedno, jak oni byli provádí, který miloval
své nepřátele po nové módě, a přišel velmi blízko svobodně odpustit jim vše, co
udělal.
Ujistěte se, že dávají chudým pomoci, kterou potřebují nejvíce, i když to bude váš příklad, který
nechává daleko za sebou. Dáte-li peníze, utrácet se s ní
a to nejen opustit jim to.
Děláme chyby, někdy zvědavý. Často chudák není tak studená a
hlad, protože je špinavé a roztrhané a hrubé. Je to částečně jeho chuť, a ne pouze jeho
neštěstí.
Máte-li mu peníze, on asi koupit více hadry s ním.
Byl jsem zvyklý škoda, že nemotorný irských dělníků, kteří snížit led na rybníku, tak
střední a otrhané šaty, když jsem se třásl ve své více čistý a poněkud více
módní oděvy, až jeden hořký chlad
den, ten, který se spustil do vody, přišel k nám domů, aby teplo něj, a viděl jsem ho
svléknout tři párů kalhot a dva páry punčoch ere se dostal až na
kůži, i když byly špinavé a roztrhané
dost, to je pravda, a že si mohl dovolit odmítnout další oblečení, které jsem
mu nabídl, že tolik těch uvnitř. To vyhýbal se právě to, co potřeboval.
Pak jsem začal litovat sám sebe, a viděl jsem, že to bude více věnovat charitě na
mi, flanelové košile, než celý rozlít-shop na něj.
Existuje tisíc hacking na pobočkách zla, kdo je nápadný na
kořen, a to může být, že ten, kdo propůjčuje největší množství času a peněz na
potřebným dělá většina jeho způsob života
produkovat, že neštěstí, které se snaží marně zbavit.
To je zbožné slave-chovatel věnovat výtěžek z každé desáté slave koupit
Nedělní svobody až do konce.
Některé ukazují jejich laskavost k chudým tím, že zaměstná v jejich kuchyních.
By neměl být laskavější, pokud se tam zaměstnán?
Ty se mohou pochlubit výdajů desátý díl svého příjmu na charitu, možná byste se měli věnovat
devět desetin tak, a hotovo. Společnost obnovuje jen desátý díl
majetek pak.
Je to díky štědrosti ho v jejichž držení se zjistí, nebo
remissness důstojníků spravedlnosti?
Filantropie je téměř jedinou ctností, který je dostatečně ocení
lidstva. Kdepak, to je velmi přeceňuje, a to je naše
sobectví, které je nadhodnocuje.
Robustní chudý člověk, jeden slunný den tady v Concord, pochválil kolegu, měšťan ke mně,
protože, jak řekl, že byl laskavý k chudým, což znamená sám.
Takový, strýcové a tety závodu jsou více vážení než jeho skutečný duchovní
otce a matky.
Jednou jsem slyšel lektor ctihodný na Anglii, muž učení a
inteligence, poté vyjmenovává její činnosti vědecké, literární a politické
úctyhodných, Shakespeare, Bacon, Cromwell,
Milton, Newton, a jiní, mluví vedle svého křesťanského hrdiny, kterého, jako by jeho
profese vyžaduje to od něj, on povýšen na místo, vysoko *** všechny ostatní, protože
Největší z největších.
Byli Penn, Howard, a paní Fry. Každý musí cí*** faleš a převýšení
tohoto.
Poslední nebyly v Anglii nejlepší muže a ženy, jen snad, její nejlepší
filantropů.
Já bych nic odečíst od chvála, která je vzhledem k filantropii, ale
pouze žádat spravedlnost pro všechny, kteří o svůj život a práce jsou požehnáním pro lidstvo.
Nemám hodnotu hlavně muže uprightness a shovívavost, které jsou, jak to bylo, jeho
stonku a listů.
Ty rostliny, jejichž zeleň odumřelé děláme bylinné čaje pro nemocné, ale slouží
pokorný použití, a jsou nejvíce zaměstnáni šarlatáni.
Chci, květin a ovoce člověka, že některé vůně se nesla přes od něj
mi, a někteří naši zralost chutí styku.
Jeho dobrota nesmí být dílčí a přechodné jednat, ale neustále nadbytek,
Náklady, které mu nic, a který je v bezvědomí.
Jedná se o charitativní organizace, která se skrývá množství hříchů.
Filantrop příliš často obklopuje člověka s jeho památku
castoff žaly v atmosféře, a žádá ji soucit.
Měli bychom dát naši odvahu, a ne naše zoufalství, naše zdraví a pohody, a ne naše
onemocnění, a postarat se, že to není šíří nákazu.
Z toho, co jižních rovinách přijde hlas nářku?
Za jakých zeměpisných šířkách je umístěn pohany, kterým bychom poslat světlo?
Kdo to je drsný a surový muž, kterého bychom se uplatnit?
Pokud něco ail člověk, tak že on nevykonává svou funkci, když se bolest
jeho střeva ještě - k tomu je sídlem sympatií - se okamžitě pustí do
reformovat - svět.
Jako mikrokosmos sám, on objeví - a to je pravda, objev, a on je
člověka, aby bylo -, že svět se jíst zelená jablka, na jeho oči, ve skutečnosti,
na světě je sám o sobě velký zelené jablko,
které hrozí nebezpečí hrozné myslet, že děti budou okusovat mužů před
to je zralé, a hned jeho drastické filantropii vyhledává Eskymák a
Patagonie a zahrnuje lidnaté
Indické a čínské vesnice, a tak o několik let filantropické aktivity,
pravomoci zatím používat jej pro své vlastní cíle, není pochyb, že léčí sám sebe z jeho
dyspepsie, světě získává slabý ruměnec
na jednom nebo obou jeho tváře, jako by to byla začíná být zralé, a život ztrácí
hrubost a je opět sladké a zdravé žít.
Nikdy jsem nesnil o žádné obludnosti větší, než jsem se dopustil.
Nikdy jsem nevěděl, a nikdy se ví, horší člověk než já.
Věřím, že to, co tak smutno reformátor není jeho soucit se svými kolegy v
úzkost, ale i když je nejposvátnější syn boha, je jeho soukromá všechno.
Ať je to napraví, ať na jaře přišli k němu, ranní vzestup na křesla, a
on opustí svou velkorysou společníky bez omluvy.
My omluvu za to, že přednášel na užívání tabáku je, že jsem nikdy žvýkal to, že
je trest, který reformované tabáku chewers platit, když tam jsou věci, které dost
Jsem žvýkal, které jsem mohl na přednášce.
Pokud byste někdy být vydáván do některé z těchto dobročinnosti, nenechte levé
ruka, co dělá pravou rukou, protože to není dobré vědět.
Záchranné utonutí a kravatu si shoestrings.
Udělejte si čas, a začal volné pracovní síly.
Naše chování byly poškozeny komunikace s svatí.
Naše hymna-knihy ozývá melodickým proklínáním Boha a trvalé navždy.
Dalo by se říci, že i proroci, a vykupitelů měl spíše těšil obavy
než potvrdil ***ěje člověka.
Nikde zaznamenán jednoduché a nezkrotný spokojenost s darem
život, každý památný chvále Boží.
Všechny zdraví a úspěch dělá mi dobře, nicméně daleko a uzavřený může
zdá, všechny nemoci a poruchy pomáhá, aby se mi z toho smutno, a to mě zlo, ale mnohem
sympatie, které mohou mít se mnou, nebo jsem se s ním.
Pokud je, pak bychom opravdu obnovit lidstva skutečně indické, botanické, magnetické nebo
přirozenou cestou, dejte nám nejprve jako jednoduchý a stejně jako příroda sebe, rozptýlit
mraky, které visí *** našimi vlastními obočí, a zabírají trochu života do našeho póry.
Nezůstávejte se dozorcem chudých, ale snaží se stát jedním z úctyhodných
světa.
Četl jsem v Gulistan, nebo květinovou zahradu, šejka Sadi Shiraz, že "ptali
moudrý muž, říká: Z mnoha stromy, které slaví Nejvyšší Bůh stvořil
vznešené a stinný, říkají žádný Azad,
nebo volný, kromě cypřiše, který nenese žádné ovoce, co tajemství je tam v tomto?
On odpověděl, každý má svůj vlastní produkce, a jmenoval období, během
pokračování, která je svěží a kvetoucí, a po dobu jejich nepřítomnosti suché a
uschlé, aby žádný, který stanoví, je
Cypress vystaven, je vždycky rozkvět a tohoto druhu jsou azads, nebo
náboženských nezávislých .-- Fix se tvé srdce na to, co je přechodné, na
Dijlah, a Tigris, bude i ***ále proudit
přes Bagdád po závodě chalífů je zaniklý: Je-li tě ruka má spoustu, být liberální
jako datum strom, ale pokud ji poskytuje co dát pryč, bude Azad, nebo svobodný člověk, jako je
Cypress. "
Doplňkovou verše nároky chudoby
Předpokládám, že jsi dost moc, špatný potřebným kmotr,
Chcete-li požádat stanice na obloze proto, že tvoje skromný domek, nebo tvá vana,
Zdravotní sestry nebo nějaký líný pedantský na základě
V levné slunci nebo stinných prameny, s kořeny a pot-byliny;
kde tvá pravá ruka, slzení ty humánní vášně
z mysli,
Na veletrhu, jehož zásoby kvetoucí ctnosti rozvíjet,
Degradeth přírody a benumbeth smysl a, Gorgon, jako,
obrací aktivní lidi v kámen.
My nevyžaduje nudné společnosti si vyžádaly střídmosti,
Nebo že nepřirozené stupidity, který ví, ani radost, ani smutek;
ani vaše forc'd
Falešně vysoký pasivní odvahu *** aktivní.
Tato nízká nejhlubší plodu, které stanoví jejich místa v průměrnosti,
Staňte se vaše mysl servilní, ale předem
Takové ctnosti jen připustit nadměrné, odvážný, bohatý zákonů, Regal vznešenost,
Vševidoucí opatrnosti, šlechetnosti, který nezná vázán, a hrdinské ctnosti
Starověku, pro které jest nenechali žádné jméno, ale pouze vzory, jako Hercules,
Achilles, Theseus. Zpět na tvé loath'd buněk;
A když vidíš nový osvícený oblasti,
Studie vědět, ale co ti bylo úctyhodných. T. Carew