Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha od Hermanna Hesse KAPITOLA 6.
S dětskou LIDI
Siddhártha šel do Kamaswami obchodníka, byl nasměrován do bohatého domu, zaměstnanců
vedl ho mezi drahými koberci do komory, kde čekali na mistra
dům.
Kamaswami vstoupil, si rychle, plynule pohybuje muž s šedivými vlasy velmi, velmi
inteligentní, opatrný oči, s chamtivé ústa.
Zdvořile, hostitel a host pozdravil jeden druhého.
"Bylo mi řečeno," obchodník začal, "že jste Brahman, vzdělaný člověk,
ale že se snaží být v provozu obchodníka.
Možná jste se stal opuštěný, Brahman, takže se snaží sloužit? "
"Ne," řekl Siddhártha, "Nestal jsem se opuštěný a nikdy nebyli v nouzi.
Měli byste vědět, že jdu z Samanas, se kterým jsem žila dlouho
čas. "" Pokud přichází z Samanas, jak
mohli byste být něco, ale opuštěný?
Nejsou zcela bez Samanas majetku? "
"Jsem bez majetku," řekl Siddhártha, "pokud je to to, co máte na mysli.
Jistě, jsem bez majetku.
Ale já jsem to dobrovolně, a proto nejsem v nouzi. "
"Ale co plánujete živě, je bez majetku?"
"Já jsem si na to ještě, pane.
Již více než tři roky, jsem bez majetku, a nikdy si myslel
o tom, co bych měla žít. "" Tak vy jste žil majetky
další. "
"Pravděpodobné je to, jak to je. Koneckonců, obchodník také žije z toho, co
ostatní lidé sami. "" No řekl.
Ale on by se něco od jiné osoby, pro nic za nic, že by jeho
zboží na oplátku. "" Tak to se zdá být opravdu.
Každý, kdo má, každý dá, takový je život. "
"Ale pokud vám nevadí, že mě ptá: být bez majetku, co byste chtěli
dát? "
"Každý dává to, co má. Bojovník dává sílu, obchodníka
dává zboží, učitel učení, farmář rýže, ryby rybář. "
"Ano, opravdu.
A co je teď, co máš dát? Co je to, že jste se naučili, co jste
mohli dělat? "" Nemůžu myslet.
Můžu počkat.
Můžu rychle. "" To je všechno? "
"Věřím, že je všechno!" "A co je použití, že?
Například půst - co je to dobré? "
"Je to velmi dobře, pane. Když člověk nemá nic k jídlu, půst
je nejchytřejší věc, kterou mohl udělat.
Když, například, Siddhártha se nenaučil rychle, musel by přijmout
jakýchkoliv služeb před tímto dnem je nahoru, ať už to může být s vámi, nebo kdekoli,
proto, že hlad donutí ho k tomu.
Ale takhle, může klidně počkat, Siddhártha, on nezná netrpělivost, on nezná
nouzové, po dlouhou dobu může dovolit hlad ho obléhat a může smát
to.
To, pane, je to, co je dobré pro půst. "" Máš pravdu, Samana.
Počkej chvíli. "
Kamaswami odešel a vrátil se svitku, který podal k jeho hosty,
ptá: "Můžete si to?"
Siddhártha se podíval na svitek, na kterém se prodejem smlouva napsaný, a
začal číst z jeho obsah. "Výborně," řekl Kamaswami.
"A byste napsat něco pro mě na tomto kusu papíru?"
Podal mu kus papíru a tužku a psal a vrátil se Siddhártha
papír.
Kamaswami zní: "Psaní je dobré, myšlení je lepší.
Být chytrý je dobré, že pacient je lepší. "
"Je skvělé, jak jste schopni psát," chválil jej obchodník.
"Mnoho věc, kterou budeme ještě diskutovat s druhými.
Pro dnešek, žádám, abys byl mým hostem a žít v tomto domě. "
Siddhártha poděkoval a potvrzuji, a bydlel v domě prodejců od nynějška.
Oděvy byly přineseny k němu, a boty, a každý den, sluha připravila lázeň
ho.
Dvakrát denně, bylo hojné jídlo podává, ale Siddhártha jen jedl jednou denně, a jedl
ani maso, ani pil víno.
Kamaswami mu řekl o svém obchodu, mu ukázal zboží a skladování, pokoje,
mu ukázal výpočty. Siddhártha poznal spoustu nových věcí, že
slyšel hodně a mluvil málo.
A myšlení slov Kamala, on byl nikdy podřízený obchodníka, nucené
ho zacházet s ním jako rovný s rovným, ano, dokonce více než rovnat.
Kamaswami řídil jeho podnikání s péčí a často s ***šením, ale Siddhártha
díval se na to všechno jako by to byla hra, pravidla, z nichž se snažil
učit se přesně, ale jejíž obsah se nedotkl jeho srdce.
Nebyl v domě Kamaswami je na dlouho, když už se účastnil jeho pronajímateli
podnikání.
Ale denně, v hodinu jmenovaný ji navštívil krásnou Kamala, na sobě dost
oděvy, obuv, jemné a brzy přinesla své dárky také.
Hodně se naučil od svého červeného, inteligentní úst.
Hodně se naučil od své nabídky, vláčnou rukou.
On, kdo byl, co se týče lásky, ještě chlapec a měl tendenci vrhnout slepě a
nenasytně do chtíče jako do bezedné propasti, ho naučila důkladně výchozí
se základy, o té škole
myšlenka, která učí, že radost není možné užívat bez daní potěšení, a
, že každý gesto, každé pohlazení, každý dotek, každý pohled, každé místo na těle,
Nicméně to byl malý, měl své tajemství, které
by přinést štěstí těm, kteří o tom vědět a pustit ji.
Naučila ho, že milovníci nesmí být součástí od sebe po oslavuje lásku,
aniž by jedna obdivovat druhé, aniž by se stejně jako poražená, jak tomu bylo
vítězný, takže se žádný z nich
by měla začít cí*** dost a nudit a získat zlý pocit která zneužila nebo
, které byly zneužívány.
Nádherné hodiny strávil s krásnou a inteligentní umělec, stal se jejím žákem, její
milenec, její přítel.
Zde se Kamala byla v hodnotě a účelu jeho současného života, nit s podnikáním
z Kamaswami.
Obchodník předán povinností psaní důležité dopisy a smlouvy na něm
a dostal do zvyku diskutovat o všech důležitých záležitostech s ním.
Brzy zjistil, že Siddhártha ví málo o rýži a vlny, lodní dopravy a obchodu,
, ale že jednal v šťastné způsobem, a že Siddhártha předčil jej,
obchodníka, v klid a vyrovnanost, a
v umění naslouchat a hluboce porozumět dříve neznámé lidi.
"To Brahman," řekl k příteli, "není správný obchodník a nikdy nebude jeden,
nikdo nebyl vášeň v jeho duši, když diriguje naše podnikání.
Ale on má tu záhadnou kvalitu těch lidí, na kterou úspěchu přichází samo od sebe,
zda to může být dobrá hvězda jeho narození, kouzlo, něco, co se naučil
Mezi Samanas.
Vždycky se zdá být jen hraní se z business-věci, které nikdy úplně
stát jeho součástí, nikdy vládnout *** ním, on je nikdy strach z neúspěchu, je
Nikdy rozrušený ztrátou. "
Kamarád doporučil obchodníka: "Dejte mu z obchodu diriguje pro vás
třetina zisku, ale nechat jej rovněž odpovědný za stejné množství ztrát,
když tam je ztráta.
Potom, bude se stále horlivý. "Kamaswami na radu.
Ale Siddhártha pramálo o tom.
Když se vytvořila zisk, on to přijal s klidem, když on dělal ztráty, smál se
a řekl: "No, podívejte se na tohle, tak tohle dopadlo špatně!"
Zdálo se, že opravdu, jako by se neměl starat o podnikání.
Najednou, on cestoval do vesnice kupovat velkou sklizeň rýže tam.
Ale když se tam dostal, se rýže už byla prodána jinému obchodníkovi.
Přesto, Siddhártha zůstal na několik dní v té vesnici, ošetřené zemědělci
na skleničku, dal měděně mince se svými dětmi, se zapojil do oslav
svatba, a vrátil se velice spokojeni z jeho cesty.
Kamaswami vytýkat mu, že nebyli vráceni zpět hned, že on plýtvání
čas a peníze.
Siddhártha odpověděl: "Přestaňte svárlivé, drahý příteli!
Nic nebylo nikdy dosaženo pokárána. Pokud ztrátě došlo, dovolte mi, které nesou
ztráta.
Jsem velmi spokojen s touto cestu.
Jsem poznal mnoho druhů lidí, Brahman se stal mým přítelem, děti
seděli na kolenou, zemědělci mi ukázal svá pole, nikdo nevěděl, že jsem
obchodník. "
"To je všechno moc hezké," zvolal rozhořčeně Kamaswami, "ale ve skutečnosti jste
Obchodník po tom všem, by si myslet! Nebo možná jste jen cestoval pro Vaši
zábava? "
"Jistě," smál Siddhártha ", určitě jsem cestoval na mé pobavení.
Za co jiného?
Jsem poznal lidi a místa, jsem obdržel laskavost a důvěru, mám
našel přátelství.
Podívejte se, milý kdybych byl Kamaswami, tak bych cestoval po zádech, se zlobí
a ve spěchu, hned jak jsem viděl, že můj nákup byl znemožněn,
a čas a peníze by skutečně byli ztraceni.
Ale takhle jsem měl několik dobrých dní, jsem se naučil, měl radost, že jsem ani poškozeni
Sám ani další podráždění a uspěchanost.
A pokud bych ještě někdy vrá*** tam znovu, možná koupit nadcházející sklizni, nebo
bez ohledu na účel by to mohlo být, přátelští lidé obdrží mě přátelsky a
šťastná způsobem, a já budu chválit sám sebe za
nejeví spěchu a nelibost u té době.
Takže, nechte to jak to je, můj přítel, a nepoškozují sami plísnění!
Pokud přijde den, kdy uvidíte: Tento Siddhártha poškozuje mě, pak mluvit
slovo a Siddhartha bude pokračovat na své vlastní cestě.
Ale do té doby, pojďme se spokojit s sebou. "
Marné byly i obchodníka pokusy přesvědčit Siddhartha, že by měl jíst
jeho chléb.
Siddhártha jedl svůj chléb, či spíše oba jedli chléb jiných lidí, to vše
chléb lidí. Siddhártha nikdy poslouchal Kamaswami let
starosti a Kamaswami měl mnoho starostí.
Zda tam byla obchodní dohoda děje, který byl v nebezpečí, že selže, nebo zda
přeprava zboží se zdálo být ztraceno, nebo dlužník se zdálo být schopna
platit by Kamaswami nikdy přesvědčit jeho
partnerem, že by bylo užitečné ***ést pár slov z obav nebo zlost, aby
vrásky na čele, spát špatně.
Když se jednoho dne rozhodl, Kamaswami proti němu, že se naučil všechno, co věděl od
ho, on odpověděl: "Mohl byste mi prosím není kluk mě s takovými vtipy!
Co jsem se naučil od vás je, jak moc koš ryb nákladů a kolik zájmů
mohou být účtovány na zapůjčené peníze. To jsou vaše odborné oblasti.
Jsem se naučil, že od tebe, můj milý Kamaswami, měl bys být tím, kdo
snaží se učte se ode mne. "Opravdu jeho duše nebyla s obchodem.
Obchod byl dost dobrý, aby mu s penězi pro Kamala, a to vydělal
ho mnohem víc, než potřeboval.
Kromě toho Siddhartha zájem a zvědavost byla jen o
lidé, jejichž obchody, řemeslná výroba, obavy potěšení, a akty hlouposti použít pro
být cizí a vzdálené na něj jako na Měsíci.
Nicméně jednoduše se mu podařilo hovořit se všemi z nich, žije se všemi z nich,
učení se od nich, on byl ještě vědom toho, že tam bylo něco, co
oddělil ho od nich, a to oddělením faktor byl mu být Samana.
Viděl lidstvo zajištění průchodu život v dětsky nebo animallike způsobem, který on
miloval a pohrdal i ve stejnou dobu.
Viděl, jak těžkostí, viděl utrpení a stává šedá kvůli věcí
který vypadal, že mu zcela nehodný této ceny, za peníze, jen o málo
potěšení, pro bytí poněkud poctěn, že
viděl plísnění a urážlivé sebe, viděl je, stěžoval na bolest, při které
Samana by jen usmívat a utrpení z důvodu strádání, které Samana
nebude cí***.
Byl otevřen všem, tito lidé přinesli svou cestou.
Vítejte byl obchodník, který mu nabídl k prodeji prádlo, vítejte byl dlužník, který
hledat další půjčku, vítejte byl žebrák, který mu po dobu jedné hodiny příběh jeho
chudoby a kdo ne z poloviny tak špatná, jak daný Samana.
Nechtěl léčit bohaté zahraniční obchodník nic jiného, než na zaměstnance, který oholenou
ho a pouliční prodejce, kterého nechal podvést z některých malých změn při nákupu
banány.
Když Kamaswami k němu přišel, stěžovat si na své starosti, nebo mu vyčítat
týkající se jeho podnikání, poslouchal zvědavě a šťastně, byl na rozpacích ním,
snažil se mu porozumět, souhlasil, že
Byl trochu v pořádku, jen tolik, kolik považoval za nezbytné, a odvrátil
od něj, směrem k dalším, kdo by žádal pro něj.
A bylo mnoho těch, kteří k němu přišli, mnoho dělat obchod s ním, mnoho podvést,
mnoho k tomu nějaké tajemství z něj, mnoho apelovat na jeho sympatie, mnoho získat jeho
poradenství.
Dal radu, on litoval, on dělal dárky, nechal je podvádět ho trochu, a to
Celá hra a vášeň, s níž všichni lidé hráli tuto hru obsadil jeho
myšlenky, stejně jako bohové a bráhmanů používaných k obsazení těchto nároků
Občas měl pocit, hluboko v hrudi, umírající, klidný hlas, který ho napomenul
tiše, tiše bědoval, sotva vnímal.
A pak, na hodinu, si uvědomil, podivné života, který byl vedoucím, o něm
dělat spoustu věcí, které byly jen hra, o, i když je šťastná a cítila
radost v době, skutečný život stále kolem ho, a ne se ho dotkla.
Jako míč, hráč hraje s jeho koule, hrál se svými obchody podnikatele, s
lidi kolem sebe, pozoroval, našli zábavu v nich, se svým srdcem,
zdrojem jeho bytí, nebyl s nimi.
Zdroj běžel někde daleko od něj, běžel a běžel neviditelně, nic na
dělat se svým životem nic víc.
A několikrát se náhle stal strach z důvodu těchto myšlenek a
si přál, že on by také být obdařen schopností podílet se na to vše
dětsky naivní, profese dne
s ***šením a se svým srdcem, opravdu žít, opravdu jednat, opravdu užít a
žít, ne jen stojí jako divák.
Ale znovu a znovu se vrátil do krásné Kamala, naučil umění lásky,
cvičil kult touhy, ve které více než cokoli jiného v dávání a braní
se stane jedním, povídali si s ní, poučil se z ní, dal jí rady, získal radu.
Chápala ho lépe než Góvinda používá se mu porozumět, byla více podobná
ho.
Jednou, řekl jí: "Ty jsi jako já, tak se liší od většiny lidí.
Jste Kamala, nic jiného, a uvnitř vás, tam je klid a útočiště, ke kterému
můžete jít na každou hodinu dne a být doma na sebe, jak jsem si také udělat.
Jen málo lidí má to, a přesto všichni mohli mít. "
"Ne všichni lidé jsou chytří," řekl Kamala. "Ne," řekl Siddhártha, "to není
důvod, proč.
Kamaswami je stejně inteligentní jako já, a ještě nemá útočiště v sebe.
Jiní si to, kdo jsou malé děti s ohledem na jejich mysli.
Většina lidí, Kamala, jsou jako padající list, který je foukané a otáčí
ve vzduchu, a wavers a zřítí k zemi.
Ale jiní, některé jsou jako hvězdy, jdou na pevném kurzu, bezvětří jich dosáhnout, v
sami mají své zákony a jejich průběh.
Ze všech učenců a Samanas, z nichž mnohé jsem znal, byl jednou z nich
druh, k dokonalosti jeden, už nikdy nebudu mít možnost se na něj zapomenout.
To je to, že Gotama, vysoký ten, který se šíří, že učení.
Tisíce stoupenců při poslechu jeho učení každý den, po jeho
Návod každou celou hodinu, ale všechny jsou padající listí, samy o sobě, že mají
učení a práva. "
Kamala se na něj s úsměvem. "Opět platí, že mluvíte o něm," řekla
řekl: "znovu, máte dané Samana myšlenky."
Siddhártha neřekl nic, a oni hráli hru lásky, jednoho z třiceti, nebo
čtyřicet různé hry Kamala věděl.
Její tělo bylo pružné jako to jaguára a jako přídi lovce, ten, který měl
poučil se z ní, jak se milovat, byl znalý mnoha forem rozkoše, mnoho
tajemství.
Po dlouhou dobu, ona hrála s Siddhartha, lákaly ho, odmítl jej,
nuceni ho, objal ho: užil své mistrovské dovednosti, než on byl poražen a
opřel vyčerpaná po jejím boku.
Kurtizána sklonil se *** ním, vzal dlouhý pohled na jeho tvář, v očích, který měl
unavený. "Jste nejlepší milenec," řekla
zamyšleně, "co jsem kdy viděl.
Jsi silnější než ostatní, pružnější, více ochotni.
Jste se naučili své umění také, Siddhartha. Na nějakou dobu, když budu starší, tak bych si
nést své dítě.
A přesto, má drahá, že jste zůstal Samana, a přesto nechcete milovat mě, milovat
nikdo. Není to tak? "
"Mohlo by to být docela dobře tak," řekl unaveně Siddhártha.
"Já jsem jako ty. Můžete také nemají rádi - jak jinak by si
praktikovat lásku jako řemeslo?
Možná, že mohou lidé našeho druhu, není láska. V dětsky lidé mohou, to je jejich
tajemství. "
>
Siddhartha od Hermanna Hesse KAPITOLA 7.
SANSARA
Po dlouhou dobu, Siddhártha žil život na světě a chtíče, ačkoli
aniž by byl její součástí.
Jeho smysly, který on zabil v horkých let jako Samana, znovu se probudil, měl
okusili bohatství, ochutnal chtíč, ochutnal moc, přesto mu ještě zůstal
ve svém srdci po dlouhou dobu Samana;
Kamala, je chytrý, že si to uvědomil pravdu.
To bylo ještě umění myšlení, čekání, půstu, který řídí jeho život;
ještě lidé na světě, dětsky lidé, zůstal mu cizí
jak on byl pro ně neznámá.
Let prošel, obklopen dobrého života, Siddhártha sotva cítil jejich blednutí
pryč.
Se stal bohatý, pro zcela zatímco on vlastnil dům vlastní a jeho vlastní
služebníky a zahrada před městem u řeky.
Lidé ho měli rádi, přišli k němu vždy, když potřebují peníze, nebo radu, ale
nebyl nikdo blízko k němu, s výjimkou Kamala.
Že vysoká, jasný stav bytí vzhůru, který zažil, že jeden čas
výška jeho mládí, v těchto dnech po kázání Gotama je po separaci
od Góvinda, že napjatá očekávání, že
hrdý stát stojí sám bez učení a bez učitele, že ohebný
ochota poslouchat Boží hlas ve svém vlastním srdci, se pomalu stává
paměti, byl prchavý, vzdálená a
klid, svatý zdroj zamumlal, která bývala v blízkosti, které slouží k šeptat do
sám.
Nicméně, mnoho věcí se naučil z Samanas, se dozvěděl od
Gotama, se naučil od svého otce na Brahman, zůstal v něm delší dobu
Doba poté: středně život, radost z
myšlení, hodin meditace, tajné poznání sebe sama, jeho věčný
subjekt, který není ani tělo, ani vědomí.
Mnoho součástí tohoto on ještě měl, ale jeden díl za druhým byly ponořené a
sbíral prach.
Stejně jako hrnčířský kruh, jakmile bude do pohybu, bude mít na obrátí s žádostí o
dlouhou dobu a jen pomalu ztrácí sílu a se zastaví, tak Siddhartha duše
držel na otáčením kolečka z
askeze, kola myšlení, kolo diferenciace na dlouhou dobu,
ještě točí, ale ukázalo se pomalu a váhavě a byl blízko k příchodu do
klidu.
Pomalu, jako je vlhkost zadání umírající kmen stromu, jeho vyplnění pomalu a
což je hniloba, svět a lenost vstoupil Siddhartha duši, pomalu naplnil
jeho duše, dělal to těžké, dělal to unavený, ho uspat.
Na druhou stranu, jeho smysly se stal živý, tam bylo hodně se naučili,
moc zažil.
Siddhártha se naučil obchodu, používat svou moc *** lidmi, bavit se
žena, se naučil nosit krásné šaty, dávat příkazy k služebníkům, aby
vykoupat se v toaletní vody.
Naučil se jíst něžně a pečlivě připravené jídlo, a to i ryby, dokonce i
Maso a drůbež, koření a sladkosti, a pít víno, které způsobuje lenost a
zapomnětlivost.
Naučil se hrát s kostkami a na šachové desce, sledovat taneční dívky, aby se
které se provádí asi v sedanu vozíku, spát na měkké posteli.
Ale stále cítil liší od a lepší než ostatní, ale vždy měl
pozoroval s nějakým výsměchem, někteří posměšně pohrdání, se stejným opovržením
která neustále cítí Samana pro lidi na celém světě.
Když byl nemocný Kamaswami, kdy byl naštvaný on, když ucítil, jak urazil, když mu bylo
trápí svými starostmi jako obchodníka, Siddhártha vždycky sledoval ji
výsměch.
Jen pomalu a nenápadně, jako sklizně období a období dešťů prošla
podle jeho výsměch se stal víc unavený, jeho převaha se stal tišší.
Jen pomalu, mezi jeho rostoucí bohatství, Siddhártha, předpokládala něco
způsoby, jak dětsky lidí pro sebe, něco, co jejich childlikeness a
jejich bázlivost.
A přesto, že jim záviděl, záviděl jim jen více, více podobné, aby se stal
je.
Záviděl jim na jednu věc, která chyběla od něj a že oni měli,
Význam byli schopni připojit k jejich života, množství vášně v jejich
radosti a obavy, strach, ale sladké štěstí, že jsou stále zamilovaní.
Tito lidé byli po celou dobu v lásce s sebou, se ženami, s jejich
Děti s vyznamenáním nebo peněz, s plány a ***ěje.
Ale on se to naučit od nich, na to ze všech věcí, to radost z dítěte a
Tato pošetilost dítěte, se dozvěděl od nich ze všech věcí nepříjemných
ty, které on sám opovrhoval.
Stalo se to stále častěji, že v ranních hodinách poté, co měl firmu na
Noc předtím zůstal v posteli po dlouhou dobu, cítil schopen myslet a unavený.
Stalo se, že on se rozhněval a netrpělivý, když ho nudí Kamaswami
jeho obavy. Se stalo, že se smál příliš hlasitý,
když prohrál hru kostky.
Jeho tvář byla stále chytřejší a duchovnější než ostatní, ale jen zřídka
zasmál, a předpokládá se, jeden po druhém, ty funkce, které jsou tak často nalezené v
tváře bohatých lidí, že znaky
nespokojenost, ze sickliness, špatného humoru, z lenosti, z nedostatku lásky.
Pomalu nemoc duše, která bohatí lidé mají, popadl ho.
Jako závoj, jako tenká mlha, únava přišel Siddhartha, pomalu, jak se trochu
hustší každý den, trochu murkier každý měsíc, trochu těžší, každý rok.
Jako nové šaty se stará v době, ztrácí svou krásnou barvu v čase, dostane skvrny,
dostává vrásky, dostane zanikal ve švech, a začne ukazovat obnošený místa zde
a tam, tak Siddhartha nový život,
který on začal po jeho oddělení od Góvinda, stal se starý, ztratil barvu
a nádhera jako v letech minul, bylo shromažďování vrásky a skvrny, a skryté
na dně, už ukazuje její ošklivost
sem a tam, zklamání a znechucení čekali.
Siddhártha toho nevšimla.
Jen si, že tento jasný a spolehlivý vnitřní hlas, který na něj měl
probouzí v něm v té době a někdy vedl ho v jeho nejlepších dobách, se stal
mlčí.
Byl zajat na světě, chtíčem, lakomství, lenost, a konečně i
že místopředseda, který on používal opovrhovat a vysmívat nejvíce jako nejvíce pošetilé jeden
všechny Zlozvyky: chamtivosti.
Vlastnictví, majetek a bohatství také konečně zachytil jej, oni byli už ne
hra a maličkosti k němu, se stal pouta a zátěž.
Na podivné a nevyzpytatelný způsobem, Siddhártha se dostal do tohoto posledního a většina základny
všechny závislosti, a to prostřednictvím hry v kostky.
To bylo od té doby, kdy přestal být Samana ve svém srdci, že
Siddhártha začal hrát hru o peníze a drahé věci, které na jiných
Časy jen připojil s úsměvem a jen tak mimochodem
jako zvyk z dětského lidí, s rostoucím vztekem a vášní.
Byl bál hráč, málokdo se odvážil vzít ho, tak vysoko a odvážné byly jeho
sázce.
Hrál hru kvůli bolesti srdce, ztrátu a plýtvání jeho ubohý
Peníze ve hře mu přinesl radost naštvaný, žádným jiným způsobem mohl prokázat jeho
pohrdání bohatství, false obchodníků bůh, jasněji a víc výsměšně.
Tak on prohrál s vysokou hru a nemilosrdně, nenávidět sám sebe, zesměšňovat
sám, získal tisíce, zahodil tisíce, ztratil peníze, ztratil šperky, prohrál
dům v zemi, opět vyhrál, prohrál znovu.
Tento strach, že strašná a zastavování strach, který cítil, když byl válcování
kostky, zatímco on se obával ztráty vysoké riziko, že se bojí, kterou miloval a snažil
vždy ji obnovit, vždy ji zvýšit,
Vždycky to na mírně vyšší úrovni, v tomto pocitu jen on ještě cítil
Štěstí, něco jako opojení, něco jako zvýšená
forma života, v jeho středu nasycených a vlažnou tupou života.
A po každé velké ztráty, byla jeho mysl nastavit na nové bohatství, sleduje obchodní více
horlivě, nutil své dlužníky přísněji zaplatit, protože on chtěl pokračovat
hazardní hry, on chtěl pokračovat
plýtvání, dále demonstrovat jeho pohrdání bohatství.
Siddhártha ztratil klid, kdy ztráty došlo, ztratil trpělivost, když nebyl
platí se na čas, ztratil svou laskavost k žebráky, ztratil jeho dispozice k předávání
pryč a půjčování peněz těm, kteří ho požádali.
Ten, kdo prohrál desítky tisíc na jednom hodu kostkou a smál se na to,
stal se více přísný a více malicherné ve svém podnikání, občas sní v noci
o penězích!
A když se probral z této ošklivé kouzlo, když našel svou tvář
zrcátko v ložnici na zdi k věku a stávají se ošklivé vždy, když
rozpaky a znechucení *** ním přišel, on
pokračoval utíkají, utíkají do nové hry, prchají do znecitlivění jeho mysli přinesl
na podle pohlaví a vína, a odtud utekl zpět do touha hromadit a získat
majetku.
V této nesmyslné cyklu běžel, stále unavený, stárnutí, roste špatně.
Pak přišel čas, kdy sen ho varoval. Měl strávit hodiny večer se
Kamala, v její krásné rekreační zahrada.
Byli posezení pod stromy, mluvit a Kamala řekl zamyšleně
slova, slova, za kterými smutek a únava ležela skryta.
Zeptala se ho, aby jí řekla o Gotama, a nemohl slyšet dost něm, jak vyplývá
oči, jak stále a krásná ústa, jak laskavý úsměv, jak jeho klidné
Procházka byl.
Po dlouhou dobu, musel povědět o vznešené Buddha, a Kamala si povzdechl
a řekl: "Jednoho dne, snad brzy, budu také sledovat, že Buddha.
Dám mu svůj rekreační zahradu na dárek a vzít mé útočiště v jeho učení. "
Ale potom, když se vzbudil ho a svázali ho k ní v aktu tvorby
láska s bolestivou horlivostí, kousání a se slzami v očích, jako by ještě jednou chtěla
stlačte poslední kapku sladké z tohoto ješitný, prchavé radosti.
Nikdy předtím, to se stalo tak podivně jasné, Siddhartha, jak blízko byl chtíč
blízký smrti.
Pak ležel vedle ní, a Kamala tvář byla blízko k němu, a pod ní
oči a vedle koutcích úst měl, tak jasně, jako nikdy předtím, přečtěte si
strašný nápis, nápis
malé linek, drobné drážek, nápis připomínající podzim a staré
věku, stejně jako Siddhártha sám, kdo byl jen v jeho čtyřicátých letech, už všimli,
Tu a tam šedé chlupy mezi jeho černého.
Únava byla napsána na krásném Kamala tvář, únava z procházky dlouhou cestu,
který nemá šťastný cílovou, únavu a začátek vadnutí a
skryté, stále nevyřčené, snad ani
vědomé úzkosti: strach z stáří, strach z podzimu, strach, že bude muset zemřít.
S povzdechem se dražit jeho rozloučení s ní, duše plná neochoty a plný
ze skryté úzkosti.
Poté, Siddhártha strávil noc ve svém domě s tančících dívek a vína, měl
choval, jako by on byl lepší než jejich kolegy vůči členům své kasty, ačkoli
To už není pravda, vypil hodně
víno a šel spát dlouho po půlnoci, je unavený a ještě ***šený,
blízko k pláči a zoufalství, a musel na dlouhou dobu snažil spát marně, jeho
srdce plné utrpení, které si myslel, že
Nevydržela déle, plná s odporem, který on cítil jeho pronikání
Celé tělo jako vlažnou odpudivé chuti vína, příliš sladké, tupé
hudba, příliš měkká úsměv
tančící dívky, příliš sladká vůně vlasů a prsou.
Ale více než cokoli jiného, byl znechucen sám, jeho navoněným vlasy,
o vůni vína z jeho úst, u ochablým únava a apatie z jeho
kůže.
Stejně jako když někdo, kdo snědl a vypil příliš mnoho, zvrací zpět opět s
bolestnou bolest a je nicméně rád, že o reliéfu, tak tento člověk bezesnou
přál, aby se osvobodil z těchto požitků,
tyto zvyky a to vše zbytečné života a sám, v obrovském návalu
hnus.
Ne, dokud světlo ráno a začátek z prvních aktivit v
Ulice města před jeho vlastní, on trochu usnul, našel pro některé
okamžiky poloviny bezvědomí, náznak spánku.
V těchto chvílích měl sen: Kamala vlastnil malý, vzácný zpěv ptáka v
zlatá klec.
Z tohoto ptáka, on snil.
Snil: tento pták stal němý, která jindy vždy si zpíval
ráno, a protože to vzniklo jeho pozornost, vystoupil před klecí
a podíval se dovnitř, tam malý pták byl mrtvý a ležel ztuhlý na zemi.
Vzal ho, vážil si to na chvíli v ruce, a pak odhodil pryc, v
ulice, a ve stejném okamžiku se cítil strašně šokovalo, a jeho srdce bolí, jako by
on zahodil od sebe všechny hodnoty
a vše dobré házení tuto mrtvého ptáka.
Spuštění z tohoto snu, cítil ohraničena hlubokým smutkem.
Bezcenné, a tak se mu zdálo, bezcenný a zbytečný byl způsob, jakým se dělo
po celý život, nic, co by byl naživu, nic, co by bylo nějakým způsobem, nebo lahodné
stojí za to udržet si nechal ve svých rukou.
Sám tam stál a prázdné jako trosečníka na břehu.
S ohledem na chmurné, Siddhártha šel do rekreační zahradě on vlastnil, zamkl bránu,
sedl pod strom mango-, cítil smrt ve svém srdci a hororu v jeho hrudi, seděl a
cítil, jak to všechno zemřelo v něm, v něm zvadlý, přišel do konce v něm.
Postupem času, sbíral myšlenky a v jeho mysli, on jednou znovu šel celý
Cesta z jeho života, začíná v prvních dnech si pamatoval.
Když tam byla někdy doba, kdy zažil štěstí, cítil skutečnou blaženost?
Ano, několikrát zažil takovou věc.
Ve svých letech jako chlapec, on měl chuť to, když získal chválu od
Bráhmani, cítil, že to v jeho srdci: "Existuje cesta před toho, kdo
se vyznamenal v přednesu
svatých veršů, ve sporu s naučil ty, jako asistent
nabídky. "
Poté, cítil, že to v jeho srdci: "Existuje cesta před vámi, jsou určeny jste
pro, bohové čekají na vás. "
A opět, jako mladý muž, když stále stoupá, vzhůru útěku, cíl všech
myšlení se vytrhl mu z něj a až z mnoha osob, které chtějí totéž
cíl, když zápasil s bolestí na
Účelem Brahman, kdy každý Získané poznatky pouze vzplanul nový žízeň v něm,
pak zase měl, ve středu na žízeň, uprostřed bolesti cítil
velmi totéž: "No tak!
Dělej! Ty jsou vyzvány! "
Slyšel ten hlas, když opustil svůj domov a zvolil život
Samana, a znovu, když odešli z Samanas tohoto dokonalého jednoho, a
i když on odešel od něj nejistý.
Na jak dlouho ho neslyšel tento hlas víc, na jak dlouho už se dostal ne
výška nic víc, jak i matný a byl způsob, jakým jeho cesta prošla
život, na mnoho dlouhých let, aniž by vysoká
cíl, bez žízně, a to bez povýšení, obsah s malými vášnivé radosti a
Ještě nikdy spokojen!
U všech těchto mnoho let, aniž by věděl sám, on se snažil a
Toužil se stát, že člověk jako ty, mnoho, jako ty děti, a to všechno, jeho
život byl mnohem více nešťastný a
chudší než oni, a jejich cíle nebyly jeho, ani jejich obavy, po tom všem, že
Celý svět Kamaswami-lidí byla jen hra s ním, on odkázaný tanec
sledovat, komedii.
Pouze Kamala byla drahá, byla cenná pro něj - ale byl pořád tak?
Měl stále potřebujeme ji nebo ona jeho? Oni nebudou hrát hru bez koncovky?
Bylo nutné žít pro to?
Ne, to není nutné! Název této hry je Sansara, hra
pro děti, hra, která byla možná zábavnější hrát jednou, dvakrát, desetkrát -
, ale na věky věků znovu?
Poté, Siddhártha věděl, že hra skončila, že nemohl hrát víc.
Shivers přejel těle, uvnitř něj, tak on cítil, co zemřel.
, Že celý den, seděl pod manga-stromu, myslel na svého otce, myšlení
Góvinda, myšlení Gotama. Měl nechat je, aby se stal
Kamaswami?
Pořád tam seděl, když v noci padla.
Když se vzhlédl, uviděl hvězd, pomyslel si: "Tady sedím v rámci
moje mango-strom, ve své rekreační zahradě. "
Pousmál se - bylo to opravdu nutné, to bylo v pořádku, bylo to není tak
hloupá hra, kterou vlastnil mango-strom, že vlastní zahradu?
On také skoncovat s tím to také zemřel v něm.
Vstal, nabízet své rozloučení s mango-stromu, jeho rozloučení s rekreační zahradou.
Vzhledem k tomu, že byl bez jídla v tento den, cítil silný hlad a myslel na jeho
Dům ve městě, jeho komory a postel, v tabulce s jídlem na něm.
Usmál se unaveně, třásl se a nabídku jeho rozloučení s těmito věcmi.
Ve stejnou hodinu v noci, Siddhártha opustil svou zahradu, opustil město a nikdy
vrátil.
Po dlouhou dobu, Kamaswami měli lidé hledají ho v domnění, že on se dostal do
ruce lupičů. Kamala neměl jediný pohled na něj.
Když byla ona řekla, že Siddhártha zmizel, ona nebyla překvapen.
Řekla ne vždy očekávat, že? On nebyl Samana, muž, který byl doma
nikde, poutník?
A ze všeho nejvíc, ona cítila v poslední době, kdy byli spolu, a ona byla
šťastný, i přes všechnu bolest ze ztráty, které jí vytáhl ho tak
láskou k srdci pro toto poslední
čase, aby se cítila ještě jednou být tak úplně posedlý a proniká
ho.
Když dostala první zprávy o zmizení Siddhartha, ona šla do
okno, kde se koná unikátní ptačí zpěv v zajetí ve zlaté kleci.
Otevřela dveře klece, vzal ptáka ven a nechat to letět.
Po dlouhou dobu se díval po tom, na letícího ptáka.
Od tohoto dne, získala již více návštěvníků a držel její dům uzamčen.
Ale po nějaké době si uvědomila, že je těhotná z poslední doby ona byla
společně s Siddhartha.
>
Siddhartha od Hermanna Hesse kapitoly 8.
U řeky
Siddhártha šel lesem, byl už daleko od města, a věděl, že nic
ale jedna věc, že není cesty zpět pro něj, že tento život, zatímco on měl
žil po mnoho let až do současnosti, byl u konce
a odstraněny, a že on ochutnal všechno, všechno vysál z ní
než on byl znechucený s ním. Mrtvý byl zpěv ptáka, on snil
ze.
Mrtvý byl pták v jeho srdci. Hluboce, on byl zapletený do Sansara,
on cucal až znechucení a smrt ze všech stran do svého těla, jako houba nasává do
vody, dokud není plná.
A on byl plný, plný pocitu byl z toho špatně, plný bídy, plná
smrt, nezbylo nic na tomto světě, které by přilákaly ho, dal mu
radost, dal mu pohodlí.
Vášnivě chtěl vědět nic o sobě už, mít odpočinek, být
mrtvý. Pokud existuje jediný byl blesk, šroub do
udeřit jej mrtvý!
Pokud existuje jediný byl tygr pohltil ho! Pokud existuje jediný bylo víno, jed, který
by ochromit jeho smysly, aby mu přinesl zapomnění a spánek, a žádný probuzení
z toho!
Byl tam ještě nějaký druh špíny, on neměl se s znečištěné, hřích nebo hloupost
jednat se nedopustila, dreariness duše mu nepřinesla na sobě?
Bylo to ještě vůbec možné, že je naživu?
Bylo možné, dýchat znovu a znovu, vydechnout, cí*** hlad, aby
jíst znovu, zase spát, spát se ženou znovu?
Tento cyklus není vyčerpán a přinesl k závěru, pro něj?
Siddhartha dosáhl velké řeky v lese, stejnou řeku, *** nimiž dlouho
Před časem, když ještě byl mladý muž a přišel z města Gotama,
převozník řídil ho.
Do této řeky se zastavil, váhavě stál v bance.
Únava a hlad ho oslabila, a co by měl pro chůzi, bez ohledu na
na, která cíl?
Ne, nebyly žádné další cíle, nezbylo nic, ale hluboké, bolestné touhy
setřást celý tento pustý sen, aby vyplivl tento zatuchlý víno, aby ukončily
Tento nešťastný a hanebný život.
Ohnutá visí *** břehu řeky, kokosová palma, Siddhartha opřel se jeho
kmen s rameno, objal kufr s jednou rukou, a podíval se dolů do
zelená voda, který běžel a běžel za ním,
Podíval se dolů a zjistil, že se zcela naplní přání nechat jít a
utopit v těchto vodách.
Děsivá prázdnota se odráží na něj u vody, odpovídat
strašné prázdno v duši. Ano, dosáhl ke konci.
Nezbylo nic pro něj, s výjimkou zničit sám sebe, s výjimkou rozbít
selhání, do kterého se formoval svůj život, abych to vyhodil, před nohou
posměšně smáli bohům.
To byl velký zvracení on toužil po: smrt, rozbíjení na kousky
formu nenáviděl!
Nechte ho být potravou pro ryby, tento pes Siddhártha, to šílenec, to zvrácené a
shnilé tělo, to slabý a týrané duše! Nechte ho být potravou pro ryby a krokodýli,
ať je nakrájené na kousky ze strany démonů!
S zkreslené tváře, zíral do vody, viděl odraz své tváře a
plivali na něj.
V hluboké únavy, on vzal jeho ruku od kmene stromu a obrátil se
bit, aby se nechal padat kolmo dolů, aby se nakonec utopí.
Se zavřenýma očima, on uklouzl k smrti.
Pak z odlehlých oblastí jeho duše, z minulých časů jeho unaven životem,
zvuk vzbudil.
Bylo to slovo, slabika, který on, bez přemýšlení, s nezřetelná hlasem
mluvil sám k sobě, staré slovo, které je začátek a konec všech modliteb
Bráhmani, svatý "Om", který ostře
znamená, "že to, co je perfektní" nebo "dokončení".
A v okamžiku, kdy zvuk "Om" dotkl Siddhartha ucho, jeho spící
duch se náhle probudil a uvědomil si, jak bláhové je jeho počínání.
Siddhártha hluboce šokován.
Tak to bylo, jak to bylo s ním, a tak byl odsouzen, tak ztratil svou cestu
a byl opuštěn všemi znalostmi, že on byl schopný hledat smrt, že tato
přání, toto přání dítěte, byl schopen
růst v něm: najít zbytku zničit jeho tělo!
Co všechno utrpení těchto posledních časech, všechny vystřízlivění realizace, vše bylo zoufalství
nepřinesly, bylo to způsobený tomto okamžiku, kdy vstoupil do jeho Om
vědomí: on si uvědomil sám sebe ve svém utrpení a ve své chyby.
Om! mluvil sám k sobě: OM! a znovu věděl o Brahman, věděl o
nezničitelnost života, věděl o všechno, co je božské, které zapomněl.
Ale to byl jen okamžik, blesk.
Do úpatí kokosového stromu, Siddhártha zhroutil, zasáhla podle únavy,
mumlal Om, položil hlavu na kořen stromu a upadl do hlubokého spánku.
Hluboká byl jeho spánek a beze snů, dlouho nevěděl, tak spánek
nic víc.
Když se probudil po mnoha hodinách, měl pocit, jako by se za deset let uplynulo, slyšel
voda tiše tekoucí, nevěděl, kde je a kdo ho přivedl sem, otevřela
oči, viděl s úžasem, že
byly stromy a nebe *** ním, a on si vzpomněl, kde je a jak se dostal
zde.
Ale trvalo mu dlouhou dobu na to, a zdálo se kolem něj, jako by to bylo
kryta závojem, nekonečně vzdálené, nekonečně daleko, nekonečně
smysl.
Věděl jen, že jeho předchozí život (v prvním okamžiku, kdy o tom uvažoval, to
minulý život se mu zdálo jako velmi staré, předchozí inkarnaci, stejně jako rané pre-
narození svého současného já) -, že jeho
předchozí život byl opuštěný mu, že plný znechucení a mizérií, on
dokonce zamýšlel hodit svůj život pryč, ale u řeky, pod kokosového stromu,
on přišel k rozumu, svaté slovo Om
na rtech, že pak usnul a teď se probudil a byl při pohledu na
Svět jako nový člověk.
Tiše, mluvil slovo Om k sobě, mluví který usnul, a to
Zdálo se mu, jako by celý jeho dlouhý spánek byl nic, ale dlouho meditativní
recitace Om a myšlení Om a
submergence a úplné uzavření Om, do bezejmenné, k dokonalosti.
Jaký nádherný spánek to byl! Nikdy před tím spánkem, on byl tak
svěží, a tak obnovuje, a tím omlazuje!
Možná, že se skutečně zemřel, se utopil a byl znovuzrozen v novém těle?
Ale ne, věděl sám, věděl, že ho za ruku a nohy, znal to místo, kde ležel,
znal já v jeho hrudi, to Siddhartha a výstřední, divný jeden,
ale to byl přesto Siddhártha
proměnil, byla obnovena, byl kupodivu dobře odpočinul, kupodivu vzhůru, radostné a
zvědavý.
Siddhártha se napřímil, pak uviděl člověka sedícího naproti němu a neznámé
člověk, mnich ve žlutém rouchu s oholenou hlavou, sedící v pozici přemýšlel.
Všiml si muže, který neměl ani vlasy na hlavě, ani vousy, a on neměl
pozorovat ho na dlouho, když si tuto mnicha jako Góvinda a jeho přítel
mládeže, Góvinda, který vzal jeho útočiště s vznešeným Buddhou.
Góvinda zestárl, on taky, ale ještě jeho tvář nesla stejné vlastnosti, vyjádřené
horlivost, věrnost, vyhledávání, timidness.
Ale když teď Góvinda, cí*** jeho pohled, otevřel oči a podíval se na něj,
Siddhártha viděl, že Góvinda ho nepoznal.
Góvinda byl šťastný, že ho najít vzhůru, zdá se, že seděl zde
dlouho a čekal ho probudit, když ho neznal.
"Byl jsem spát," řekl Siddhártha.
"Nicméně jste se sem dostala?" "Byl jsi spal," řekl Govinda.
"To není dobré spát v takových místech, kde jsou často hadi a
Zvířata v lese mají své cesty.
Já, oh pane, jsem stoupenec vznešené Gotama, Buddha, Sakyamuni, a mají
byl na pouti spolu s několika z nás na této cestě, když jsem tě viděla ležet
a spaní v místě, kde je nebezpečné spát.
Proto jsem se snažil, aby vás probudil, ó pane, a protože jsem viděl, že váš spánek byl velmi
hluboko jsem zůstal z mé skupiny a sedl si s vámi.
A pak, jak se zdá, jsem usnul já, já, který chtěl chránit svůj spánek.
Špatně jsem sloužil tobě, únava se mě přemohl.
Ale teď, že jste vzhůru, nechte mě jít dohnat se svými bratry. "
"Děkuji vám, Samana, pro sledování *** spánku," promluvil Siddhártha.
"Jste přátelští, vy následovníci vznešené jeden.
Nyní můžete jít potom. "" Já jdu, pane.
Může vám, pane, vždy v dobrém zdravotním stavu. "
"Děkuji vám, Samana." Góvinda udělal gesto pozdravu
a řekl: ". Sbohem" "Sbohem, Góvinda," řekl Siddhártha.
Mnich se zastavil.
"Dovolte, abych se zeptal, pane, odkud znáte mé jméno?"
Nyní, Siddhártha se usmál.
"Znám tě, ó Góvinda, od svého otce chýše, a ze školy v bráhmanů,
az nabídky, a od procházky do Samanas, a od té chvíle, kdy jste
vzal své útočiště s jedním vznešeným v háji Jetavana. "
"Ty jsi Siddhártha," zvolal hlasitě Góvinda.
"Teď jsem vám uznání, a ne pochopit, jak už jsem nemohl
Poznávám vás hned. Buďte vítáni, Siddhártha, moje radost je velká, aby se
vás zase vidím. "
"Také mi dává radost, že vás zase vidím. Byl jsi strážce mého spánku, opět jsem
Děkuji vám za to, i když bych neměl zapotřebí žádné stráže.
Kde budete, ó příteli? "
"Já nikam nevedou.
My mniši jsou vždy na cestách, pokud není období dešťů, jsme se vždy pohybuje
z jednoho místa na druhé, žít v souladu s pravidly, pokud učení přenesena na
nám, přijímat almužny, jít dál.
To je vždycky takový. Ale ty, Siddhártha, kam jdeš
na "Quoth Siddhártha:" Se mnou taky, příteli, že
je, jak to je s tebou.
Já nikam nevedou. Jen jsem na cestách.
Já jsem na pouti "Góvinda řekl:". Říkáte: jste na
pouť, a já věřím v tebe.
Ale, odpusťte mi, ó Siddhartha, nemusíte vypadat jako poutník.
Nosíte bohatý na oděvy, jste na sobě boty význačný
gentleman, a vlasy, s vůní parfému, není poutním
chlupy, vlasy z Samana. "
"Právě tak, má drahá, jste bedlivě sledovat, vaše bystré oči vidí všechno.
Ale já jsem vám řekl, že jsem Samana.
Řekl jsem: Já jsem na pouti.
A tak to je:. Jsem na pouti "" Ty jsi na pouti, "řekl Govinda.
"Ale málokdo by šel na pouť v takových šatech, jen málo takových bot, málo se například
vlasy.
Nikdy jsem se setkal s takovou poutníka, který je sám poutník na mnoho let. "
"Věřím vám, drahá Góvinda.
Ale teď, dnes, když jste se setkal s poutníka, stejně jako to, nosí takové boty, jako
oděv.
Pamatujte si, že můj drahý: není věčný je svět vnějších okolností, není věčné, ale nic
věčná jsou naše oděvy a styl našich vlasů a naše vlasy a orgány
sami.
Mám na sobě bohatý oblečení, viděli jste to úplně v pořádku.
Nosím je, protože jsem byl bohatý muž, a já na sobě moje vlasy, jako
světské a žádostivé lidi, protože jsem byl jedním z nich. "
"A teď, Siddhártha, co jste teď?"
"Já nevím, já nevím, že stejně jako vy.
Jsem cestování.
Byl jsem bohatý člověk a nejsem boháč některý více, a co budu zítra, vůbec se mi nelíbí
vědět. "" Ztratil jsi své bohatství? "
"Ztratil jsem je nebo oni mě.
Nějak se stalo proklouznout pryč. Kolo fyzických projevech
Rychlými otočkami, Góvinda. Kde je Siddhártha Brahman?
Kde je Siddhártha Samana?
Kde je Siddhártha boháč? Non-věčný věci se mění rychle, Góvinda,
ty to víš. "Góvinda se podíval na přítele svého mládí
po dlouhou dobu, s pochybností v očích.
Za to, že mu dal pozdravení, které by se dalo použít na gentlemana a šel
na jeho cestě.
S usmívající se tvář, Siddhártha pozoroval, jak odchází, ho miloval ještě, tento věřící
muž, to strašný člověk.
A jak nemohl jsem miloval všechny a všechno v této chvíli,
slavnou hodinu po jeho nádherné spánku, plná Om!
Kouzlo, které se stalo uvnitř něj ve spánku a pomocí Om,
Byl to právě to, že on miloval všechno, že on byl plný radostné lásky
za vše, co viděl.
A bylo to právě to, aby to vypadalo, že mu nyní, což byla jeho nemoc
předtím, že není schopen milovat někoho nebo něco.
S usmívající se tvář, Siddhártha sledoval opuštění mnicha.
Spánek posílil ho moc, ale hlad mu mnoho bolesti, protože teď už
nejedl dva dny a časy byly dávno, když byl tvrdý
proti hladu.
Se smutkem, a přesto také s úsměvem, pomyslel si z té doby.
V těchto dnech, a tak si vzpomněl, když se chlubil ze tří tří věcí Kamala,
byl schopen udělat tři ušlechtilé a neporazitelný výkony: Vlastní půst - čekání -
myšlení.
To byl jeho majetek, jeho moc a síla, jeho solidní zaměstnanci, v čase,
Zdlouhavé léta svého mládí se naučil tyto tři výkony, nic jiného.
A teď, oni opustili ho, žádný z nich byl jeho už ani půst, ani
čeká, ani myslet.
Pro většinu ubohých věcí, dal jim, aby pro to, co mizí nejrychleji, pro
smyslný chtíč, pro kvalitní život, pro bohatství!
Jeho život byl opravdu zvláštní.
A teď, takže to vypadalo, teď se skutečně stal upřímný člověk.
Siddhártha přemýšlel o své situaci. Myšlení bylo těžké se na něj, on dělal ne ve skutečnosti
chuť, ale přinutil.
, Pomyslel si, protože všechny tyto nejsnáze hynout věci vyklouzl z
jsem zase já, teď tady stojím pod sluncem, opět stejně jako jsem stál zde
malé dítě, nic není moje, nemám
schopnosti, není nic, co bych mohl přinést, jsem se naučil nic.
Jak úžasné je to!
A teď, že jsem už mladá, že moje vlasy jsou už napůl šedá, že moje síla je
slábne, teď začínám znovu na začátku a jako dítě!
Opět se musel smát.
Ano, jeho osud byl divný! Věci byly kopce s ním, a
Nyní už zase čelí svět neplatnou a nahé a hloupé.
Ale nemohl živit smutné o tom, ne, on dokonce pocítil velkou touhu se smát, na
o sobě smát, smát se o tomto podivném světě, pošetilé.
"Věci jdou dolů s tebou!" Řekl si pro sebe, a smál se o něm, a
jak on říkal to, on se stalo, aby se podíval na řeku, a on také viděl řeku
kopce, neustále pohybuje na sjezdových a zpívat a být šťastný přes to všechno.
Líbilo se mu to dobře, laskavě se usmál na řeku.
Byla to není řeka, v němž chtěl utopit v minulosti,
před sto lety, nebo se mu zdálo to? Podivuhodný opravdu byl můj život, tak on si myslel,
podivuhodné objížďky, která přijal.
I jako kluk jsem měl jen co do činění s bohy a nabídkách.
V mládí jsem měl jen co do činění s askeze, s myšlením a rozjímání,
Hledal Brahman, uctívaný věčný v Atman.
Ale jako mladý muž jsem sledoval kajícníků, žil v lese, snášel z
tepla a mrazu, naučili se hladem, učil své tělo, aby se stal mrtvý.
Nádherně, brzy poté, nahlédnutí přišel ke mně v podobě velké
Buddhovo učení, cítil jsem, znalosti o jednotě světa, kroužící ve mně
jako svou vlastní krev.
Ale také jsem musel odejít Buddha a velké znalosti.
Šel jsem a učil umění lásky s Kamala, naučili obchodovat s Kamaswami,
nashromáždily peníze, zbytečně peníze, učil milovat můj žaludek, naučili se prosím moje
smysly.
Musel jsem strávit několik let ztratí svého ducha, odnaučit myšlení znovu, zapomenout
jednoty.
Není to jen, jako kdybych se pomalu otočil a na dlouhou oklikou od muže na dítě,
od myslitele do dětskou osobně? A přesto, tato cesta byla velmi dobrá a
Ještě, pták v mé hrudi nebyl umřel.
Ale co cesta to byla!
Musel jsem projít tolik hlouposti, přes tak hodně zlozvyků, po tolika
chyby, přes tolik znechucení a zklamání a běda, jen aby se stal
dítě znovu a být schopen začít znovu.
Ale měl pravdu, tak mé srdce říká: "Ano" na něj, oči úsměv k tomu.
Měl jsem zažít zoufalství, jsem měl klesnout až na ty pošetilé jeden ze všech
myšlenky, k myšlence na sebevraždu, aby bylo možné zažít Boží
slušnost, slyšet Om znovu, aby mohl pořádně spát a probudil správně znovu.
Musel jsem se stal blázen, najít Atman ve mně znovu.
Musel jsem se hřešit, aby mohli znovu žít.
Kde jinde by mohl moje cesta mě vede k? Je hloupé, tato cesta se pohybuje v
smyčky, snad to bude asi v kruhu.
Nech to být, jak se mu líbí, chci to vzít.
Nádherně se cítil radost valivý jako vlny v jeho hrudi.
Tam, kde z, on žádal o jeho srdce, odkud jste a stáhni štěstí?
To by mohlo pocházet z té dlouhé, dobrý spánek, který udělal mě tak dobrý?
Nebo od slova Om, které jsem řekl?
Nebo z toho, že jsem utekl, že jsem úplně utekl, že jsem konečně
uvolnit znovu a stojím jako dítě pod širým nebem?
Ach, jak dobrý je to, že utekl, aby se staly zdarma!
Jak čistý a krásný je vzduch, který zde, jak dobře dýchat!
Tam, kde jsem utekl od toho všechno cí*** mastí, koření,
vína, nadbytku, z lenosti.
Jak Nenávidím tento svět bohatých, těch, kteří libují si v dobré jídlo, z
hazardní hráči! Jak Nenávidím se pro pobyt v tomto
hrozný svět tak dlouho!
Jak jsem se nenávidím, mají zbavit, otrávený, mučil jsem, dělali jsem
starý a zlý!
Ne, nikdy jsem se, jak jsem chtěl dělat tak, klamat jsem se do myšlení
Siddhártha, že bylo moudré!
Ale tato jedna věc jsem udělal dobře, to se mi líbí, to musím pochválit, že je nyní
konec této nenávisti vůči sobě, k tomuto hloupému a bezútěšný život!
Chválím tě, Siddhartha, po tolika letech hlouposti, budete muset znovu
dostal nápad, udělat něco, slyšel ptáka v hrudníku a zpěvu
se po ní!
Tak on chválil sám sebe, našel v sobě radost, poslouchal zvědavě na břicho,
který byl rachot hladem.
Už teď, tak cítil, v těchto posledních časech a ve dnech, zcela ochutnal a plivat
ven, hltal až do okamžiku zoufalství a smrti, kus
utrpení, kus bídy.
Takhle to bylo dobré.
Mnohem déle, mohl by zůstal u Kamaswami, vydělávají peníze, zbytečně peníze, plněné
jeho žaludek, ať jeho duše umírá žízní, mnohem déle, mohl žít
v této měkké a dobře polstrované pekla, pokud je
toto se nestalo: v okamžiku, kdy kompletní beznaděje a zoufalství, které
nejextrémnější okamžik, kdy visí *** spěchat vod a byl připraven zničit
sám.
Že on cítil beznaděj, tento hluboký odpor, a že on nebyl podlehl
to, že ptáka, radostné zdroj a hlas v něm byl ještě živý po tom všem,
to byl důvod, proč cítil radost, je to, proč se
zasmál, to byl důvod, proč jeho tvář vesele se usmívala pod vlasy, které se ukázalo
šedá.
"Je to dobré," pomyslel si, "až dostanete chuť všechno pro sebe, které je potřeba
vědět.
Že touha po celém světě a bohatství nepatří k dobrým věcem, jsem již
naučil jako dítě. Znám ho dlouho, ale mám
zažil teprve nyní.
A teď už to vím, to není jen vědět v mé paměti, ale v mých očích, v mém srdci, v mém
žaludek. Dobré pro mě, to vědět! "
Po dlouhou dobu, přemýšlel jeho transformaci, poslouchal ptáka, jak to
zpívali pro radost. Copak tento pták zemřel v něm, měl on ne
Cítil její smrt?
Ne, něco jiného v rámci něj zemřela, něco, co již dlouho
Doba se toužil zemřít. Nebylo to to, co dřív v úmyslu
zabít v jeho horlivých let jako kajícníka?
Byla to není jeho vlastní, svůj malý, vyděšená, a hrdá já, on zápasil
se tolik let, který porazil ho znovu a znovu, což bylo zase zpátky
po každém zabití, zakázáno radost, cítil strach?
Nebylo to to, který dnes konečně přišel na své smrti, zde v lese, a
Tato krásná řeka?
Nebylo to kvůli této smrti, že on byl nyní jako dítě, tak plný důvěry, a tak
bez obav, tak plný radosti?
Nyní Siddhártha také dostal nějakou představu o tom, proč bojoval toto já marně jako Brahman,
jako kajícníka.
Příliš mnoho vědomostí držel ho, příliš mnoho svatých verše, příliš mnoho obětní
pravidla, mnohem self-trest, tak dělá, a usiluje o splnění tohoto cíle!
Plné arogance, on byl vždy nejchytřejší, vždy pracovat nejvíce, a to vždy
o krok napřed před všechny ostatní, a to vždy znát a duchovní, vždy
kněz nebo moudrý.
Do bytí kněze, do této arogance, do této duchovnosti, měl jeho vlastní
ustoupil, tam se usadil pevně a rostla, zatímco on si myslel, že by zabil ji
půst a pokání.
Nyní ji viděl a viděl, že tajná hlas měl pravdu, že žádný učitel by nikdy
byli schopni přinést své spásy.
Proto musel jít ven do světa, ztrácí se na chtíč a sílu, aby ženy
a peníze, měl se stát obchodníkem, kostky-gambler, pijan a chamtivý
Osoba, až kněz a Samana v něm byl mrtvý.
Proto musel i ***ále nést tyto ošklivé roky, přičemž znechucení,
učení, bezúčelnost z bezútěšné a plýtvání životem až do konce, až do hořké
zoufalství, dokud Siddhartha žádostivý, Siddhártha chamtivý by také zemřít.
Zemřel, nový Siddhártha se probudil ze spánku.
On by také stárnou, on by také nakonec muset zemřít, byla smrtelná
Siddhártha, smrtelník byl každý fyzická forma. Ale dnes byl mladý, byl dítě,
Nová Siddhártha, a byl plný radosti.
Myslel si, že tyto myšlenky, poslouchal s úsměvem na břiše, poslouchal vděčně
k bzučení včel.
Vesele, podíval se do valící se řeky, nikdy dříve, než měl jako voda, takže
stejně jako je tento, nikdy před tím, než si všimli hlas a podobenství
tekoucí vody tak silně a krásně.
Zdálo se mu, jako by řeka měla něco zvláštního říct mu něco, co
ještě nevěděla, který byl ještě čeká jej.
V této řece, Siddhártha chtěl utopit, v něm starý, unavený,
zoufalá Siddhártha se utopil dnes.
Ale nová Siddhártha cítil hlubokou lásku k této valící se vody, a rozhodl se pro
sám, a ne nechat to velmi brzy.
>
Siddhartha od Hermanna Hesse KAPITOLA 9.
Převozník
Do této řeky Chci zůstat, myslí si Siddhártha, to je stejné, což jsem
přešel dávno na cestě k dětským lidí, přátelské převozník musel
mě vedla pak, že je jediná, kterou chci jít
k, začínáte od jeho baráku, moje cesta vedla mě v té době do nového života, který
teď zestárly a je mrtvý - moje současná cesta, moje současná nový život, musí rovněž
své počáteční tam!
Něžně, podíval se do valící se vody, do průhledné zelené, do
křišťálové linie jeho kresby, tak bohaté na tajemství.
Jasné perly viděl stoupající z hlubokých a tichých bubliny vzduchu plavou na
odráží povrchu, přičemž modré z nebe líčil v něm.
S tisíci očima, řeka se na něj podíval, s zelených, s bílými ty, s
křišťálové ty, s blankytně modré. Jak se milovat tuto vodu, jak to
potěší ho, jak vděčný byl on na to!
V jeho srdci uslyšel hlas mluvení, který byl nově probudil, a řekl mu:
Miluju vodu! Zůstaňte u toho!
Učte se od ní!
Ach ano, chtěl, aby se z ní poučit, chtěl poslouchat.
Ten, kdo pochopí tuto vodu a její tajemství, takže se mu zdálo, by také
pochopit mnoho dalších věcí, mnoho tajemství, všechna tajemství.
Ale ze všech tajemství řeky, se dnes jen viděl jeden, tentokrát se dotkl jeho
duše.
Viděl: tato voda běžel a běžel, neustále to běželo, a přesto byl vždy tam,
byla vždy za všech okolností stejné, a přesto nové v každém okamžiku!
Velký je ten, kdo by to chápou, to pochopili!
Pochopil a chytil to ne, jen cítil nějakou představu o tom míchání, jen vzdálenou vzpomínkou,
božské hlasy.
Siddhártha růže, workings hladu v jeho těle se stal nesnesitelným.
Jako ve snách šel dál, až cestě bankou, proti proudu řeky, poslouchal proud,
Poslouchal duní hladu v jeho těle.
Když se dostal na trajekt, loď byla právě připravena, a stejně převozník, který měl
přepravovány jednou mladou Samana přes řeku, stál na lodi, Siddhártha
ho poznal, on také ve věku moc.
"Chcete mě převozu přes?" Zeptal se.
Převozník, je ohromen, aby byl tento elegantní muž pěšky podél a na nohou,
vzal jej do svého člunu a tlačil ho do banky.
"Je to krásný život, který si vybrali pro sebe," cestující vystoupili.
"Musí to být krásné žít v této vody každý den a pro plavbu na to."
S úsměvem muž u vesla se stěhoval ze strany na stranu: "To je krásné, pane, to je
jak říkáš. Ale není každý život, ne každé dílo
krásná? "
"To může být pravda. Ale závidím vám, že jste vy. "
"Ach, vy byste se brzy zastaví líbí. To není nic pro lidi nosit jemné
oblečení. "
Siddhártha se zasmál. "Už jednou jsem byl díval se na dnešek
, protože z mých šatů, byl jsem se díval na s nedůvěrou.
Nechtěli byste, převozník, rád přijmout tyto šaty, které jsou nepříjemné pro mě,
ode mě? Pro to musíš vědět, nemám peníze na zaplacení
Vaše strava. "
"Děláš si legraci, pane," zasmál se převozník. "Nejsem srandu, příteli.
Hle, jednou jste mě ferried přes tento vody v lodi pro
nepodstatné, odměna za dobrý skutek.
Tak to i dnes, a přijmout moje oblečení za to. "
"A to vám, pane, záměr pokračovat v cestě bez oblečení?"
"Ach, hlavně jsem nechtěl pokračovat v cestování vůbec.
Nejvíc ze všeho bych rád, převozník, aby mi starý bederní roušku a držel mě s
jste jako asistent, nebo spíš jako váš žák, za budu muset naučit, jak první
zvládnout loď. "
Po dlouhou dobu, převozník se podíval na cizince, vyhledávání.
"Teď Poznávám vás," řekl nakonec.
"V jednu chvíli, že jste spal ve svém baráku, to bylo dávno, možná více než
před dvaceti lety, a vy jste byli ferried přes řeku mnou, a my jsme se rozešli stejně jako
dobří přátelé.
Copak jste byli Samana? Já si nemyslím, že vaše jméno nic víc. "
"Mé jméno je Siddhártha, a byl jsem Samana, kdy jste naposledy viděli mě."
"Budiž vítán, Siddhártha.
Mé jméno je Vasudeva.
Budete tak doufám, že můj host i dnes a spát v mém baráku, a řekněte mi,
kde jste pochází a proč se tyto krásné šaty jsou takové obtíž
ty. "
Došli doprostřed řeky, a Vasudeva tlačil veslo více
Síla, s cílem překonat stávající. Působil klidně, s očima upřenýma do dne
Přední část lodi, svalnatý s rameny.
Siddhártha seděl a pozoroval ho, a vzpomněl si, jak jednou na ten poslední
den jeho času jako Samana, láska za to člověk míchá ve svém srdci.
Vděčně přijal pozvání Vasudeva.
Když dorazili na břeh, on pomohl jemu uvázat loď na sázkách, po
to, převozník se ho zeptal, pro vstup do chýše, nabídl mu chleba a vodu, a
Siddhártha jedl s dychtivým potěšení a
také jedli s dychtivým potěšení z manga ovoce, Vasudeva nabídla mu.
Poté to bylo téměř čas západu slunce, seděli na protokolu bankou, a
Siddhártha řekl o převozníkovi, kde původně přišel a o jeho životě, jak
viděl ji před očima dnes, v tu hodinu zoufalství.
Až pozdě v noci, trval jeho příběh. Vasudeva poslouchal s velkou pozorností.
Pozorně naslouchat, nechal všechno vstoupit do jeho mysli, místo narození a dětství,
všechno učení, to vše vyhledávání, všichni radost všem utrpení.
To bylo mezi ctnosti jeden převozník of největší: jako jen málokdo věděl, že
Jak poslouchat.
Bez něho, co mluvil slovo, mluvčí cítil, jak Vasudeva nechal svá slova
vstoupit do jeho mysli, tichý, otevřený, čekání, jak se mu neztratil ani jednu, ani čekalo
pouze jednou s netrpělivostí, nepřidal jeho pochvalu nebo výtku, právě poslouchá.
Siddhártha cítil, co rádi štěstí je, aby se přiznal k takové posluchače, pohřbít
ve svém srdci jeho vlastní život, jeho vlastní hledání, jeho vlastní utrpení.
Ale na konci příběhu Siddhartha je, když on mluvil o strom u řeky, a
jeho hluboký pád, svaté Om, a jak se cítil takovou lásku k řece po
jeho spánku, převozník poslouchala
dvakrát pozornost, zcela a úplně vstřebává, jí očima
uzavřen.
Ale když Siddhártha ztichli a dlouhé ticho nastalo, pak Vasudeva řekl:
"Je to jak jsem si myslel. Řeka promluvil k vám.
Je to váš přítel také, že mluví k vám.
To je dobře, že je velmi dobrá. Zůstaň se mnou, Siddhartha, můj příteli.
Měl jsem ženu, její postel byla u dolu, ale zemřela už dávno, pro
dlouho jsem žil sám. Nyní, budete žít se mnou, je zde prostor
a jídlo pro oba. "
"Děkuji vám," řekl Siddhártha, "Děkuji vám a přijmout.
A taky děkuji za to, Vasudeva, pro poslech mě tak dobře!
Tito lidé jsou vzácné, kteří vědí, jak naslouchat.
A já jsem nesplnil jediný, kdo to věděl, stejně jako vy.
Já se také naučí v tomto ohledu od vás. "
"Dozvíte se to," promluvil Vasudeva ", ale ne ode mě.
Řeka mě naučil poslouchat, od ní se dozvíte také.
To všechno ví, řeka, všechno může být poučil se z něj.
Podívejte se, už jste to poznali z vody také, že je dobré se snažit
směrem dolů, ke dnu, hledat hloubku.
Bohaté a elegantní Siddhártha se stává veslař sluha, naučil Brahman
Siddhártha se stane převozník: to je také řečeno, že vás u řeky.
Dozvíte se, že další věc z ní také. "
Quoth Siddhártha po dlouhé pauze: "Jaké další věc, Vasudeva?"
Vasudeva růže.
"Je pozdě," řekl, "pojďme spát. Nemůžu říct, že další věc, oh
přítel. Dozvíte se to, nebo možná ji znáte
již.
Podívejte se, já nejsem žádný učený muž, nemám speciální zručnost v řečnictví, mám také žádné zvláštní
Schopnost myslet. Všechno, co jsem schopen udělat, je naslouchat a být
zbožný, jsem se naučil nic jiného.
Pokud jsem byl schopen říct a učit, mohl jsem být moudrý člověk, ale takhle jsem jen
převozník, a to je můj úkol převozu lidi přes řeku.
Jsem přepravovat mnoho, tisíce, a na všechny z nich, můj řeka byla, ale nic
překážkou na svých cestách.
Cestovali hledat peníze a podnikání, a pro svatby, a na poutích a
řeka byla maření jejich cestu a převozník úkolem bylo, aby si je rychle
v celé této překážky.
Ale pro některé mezi tisíci, málo, čtyři nebo pět, řeka přestala být
překážka, slyšeli jeho hlas, oni poslouchali to, a řeka má
se posvátný pro ně, protože se stala posvátnou pro mě.
Pojďme se teď odpočinout, Siddhártha. "
Siddhártha zůstal u převozníka a naučil se ovládat loď, a když tam
se nic dělat na trajektu, on pracoval s Vasudeva v produkčních oblasti, shromáždil
dřevo, trhal ovoce mimo banánů na stromy.
Naučil se postavit veslo, a učil se opravit loď, a plést košíky a
byla radostná, protože vše, co se naučil, a dny a měsíce plynuly
rychle.
Ale více než Vasudeva mohl učit ho, on byl učen u řeky.
Neustále se naučil od něj.
Nejvíc ze všeho se naučil z ní naslouchat, věnovat zvláštní pozornost s klidným srdcem,
s čekání, otevřel duši, bez vášně, bez přání, bez rozsudku,
bez stanoviska.
V přátelském způsobem, žil bok po boku s Vasudeva, a občas se
vyměnili pár slov, málo a dlouze přemýšlel o slovech.
Vasudeva nebyl přítelem slov, jen zřídka, Siddhártha podařilo přesvědčit jej, aby
mluvit.
"Měl jsi," zeptal se ho, tak najednou, "jste taky dozvěděl, že v tajnosti před
Řeka:?, že není čas, "Vasudeva tvář byla plná světlé
úsměv.
"Ano, Siddhártha," promluvil.
"Je to to, co máte na mysli, není to: že řeka je všude najednou, na
zdroje a na ústa, na vodopádu, na trajektu, u peřejí, v moři, v
hory, všude najednou, a že
existuje jen přítomný čas pro něj, ne stín minulosti, ne stín
budoucnost? "" To je to, "řekl Siddhártha.
"A když jsem se to naučil, jsem se podíval na svůj život, a to bylo také řeka, a chlapec
Siddhártha pouze oddělen od člověka Siddhartha a od starého muže Siddhartha
podle stínu, ne něco skutečného.
Také Siddhartha je předchozí porody byly bez minulosti, a jeho smrt a jeho návrat do
Brahma žádná budoucnost.
Nic, nic být, vše je, všechno má existenci a je
předložila "Siddhártha mluvil s extází;. hluboce, to
osvícení se těší jej.
No, nebylo všechno utrpení čas, nebyly všechny formy týrání se a být
bojí času, nebylo všechno těžké, všechno nepřátelské uplynulý světě
překonat, jakmile je některý překonal čas,
Jakmile době by se dostala ven existence něčích myšlenek?
V extatické radosti, mluvil, ale Vasudeva se na něj usmála a přikývla jasně
v potvrzení, mlčky přikývl, přejel si rukou přes Siddhartha je
rameno, otočil se zpět ke své práci.
A ještě jednou, když řeka právě zvýšila svůj tok v období dešťů a
udělal silný hluk, a pak řekl Siddhártha: "Není to tak, oh přítel,
Řeka má mnoho hlasů, velmi mnoho hlasy?
Nemá to hlas krále a válečníka, a býka, a ptáka
noc, a žena, porodu, a ze vzdychání muže, a tisíc dalších
Hlasy víc? "
"Tak to je," přikývl Vasudeva, "všechny hlasy tvorů jsou v jeho hlase."
"A víte," Siddhártha pokračoval, "co slovo, to mluví, když se vám podaří
vyslechnutí každé z deseti tisíc hlasů najednou? "
Naštěstí Vasudeva obličej se usmíval, sklonil se k Siddhartha a mluvil svatý
Om mu do ucha. A to byla věc, která velmi
Siddhártha také slyšel.
A čas od času, jeho úsměv se stal více podobný převozníka, se stal téměř
stejně jako světlé, téměř stejně jako důkladně zářící blaženosti, stejně jako zářící z
tisíc malé vrásky, stejně jako podobně k dítěte, stejně jako podobně k staré muže.
Mnoho cestovatelů, vidět dva převozníci, mysleli, že jsou bratři.
Často seděli večer společně bankou na protokolu, nic neříkal a oba
Poslouchal do vody, který byl bez vody, které jim, ale hlas života, hlasové
z toho, co existuje, co je věčně formuje.
A stalo se čas od času, že stejně jako při poslechu k řece, si myslel,
ze stejných věcí, z konverzace od předevčírem, jedním z jejich
cestovatelé, tvář a osud z nich měla
obsadil své myšlenky, o smrti, o svém dětství, a že oba ve stejném
okamžik, kdy řeka byla říkat něco dobrého k nim, se na sebe podívali
jiné, jak myšlení přesně stejné
věc, a to jak radost, o stejnou odpověď na stejnou otázku.
Tam bylo něco o tomto trajektu a dva převozníci, který byl předán
jiní, což mnozí z cestujících měl.
Stalo se někdy, že cestovatel, poté, co se podíval na tvář jednoho z
převozníci, začal vyprávět příběh jeho života, vyprávěl o bolesti, přiznal zlo
věci, požádal o pohodlí a poradenství.
Stalo se někdy, že někdo požádal o povolení k pobytu na jednu noc s
Pro poslech k řece.
To také se stalo, že lidé přišli zvědaví, kdo byl řekl, že tam byly dvě moudré
muži, nebo kouzelníci, nebo svatí muži žijí tímto trajektem.
Zvědaví lidé ptali mnoho otázek, ale nemá žádné odpovědi, a našli
ani čarodějové ani moudří muži, oni jen našli dva přátelské malé staré lidi, kteří
Zdálo se, že němý a staly trochu divný a Gaga.
A zvědaví lidé smáli a bavili, jak hloupě a gullibly
Obyčejní lidé se šířily zvěsti takové prázdné.
Roky uplynuly od a nikdo nepočítal.
Pak najednou, mniši přijeli na pouť, stoupenci Gotama, The
Buddha, kteří žádají, aby se ferried přes řeku, a jimi převozníci
bylo řečeno, že oni byli nejvíce rychle
pěšky zpět do velkého učitele, protože zpráva se rozšířila na povýšil jeden byl
smrtelně nemocný a brzy zemře jeho poslední lidskou smrt, aby se stal jedním s
spása.
Není to tak dlouho, dokud nové stádo mnichů přišel na své pouti, a další
jeden, a mniši, stejně jako většina ostatních cestujících a lidé procházeli
země mluvil o ničem jiném než o Gotama a jeho blížící se smrti.
A jak se lidé hrnou ze všech stran a ze všech stran, když se chystáte
války nebo na korunovaci krále a shromažďují se jako mravenci v celých houfech, tak oni
hrnuli, jako jsou čerpány pomocí magie
pravopisu, kde velký Buddha byl čeká smrt, kde obrovská událost
se měly konat velké dokonalosti a jednou z éry se stal jedním s
sláva.
Často, Siddhártha myslel v těch dnech umírajícího moudrého člověka, velký učitel,
jehož hlas nabádal národy se probudil a stovky tisíc lidí, jejichž hlas
on také jednou slyšel, jehož svatou tvář měl také jednou viděl s úctou.
Laskavě si o něm myslí, viděl jeho cesta k dokonalosti před očima, a vzpomněl si
s úsměvem tato slova, která kdysi, jako mladý muž, řekl mu, vysoký
jeden.
Oni byli, tak se mu zdálo, hrdí a předčasná slova, s úsměvem
je pamatoval.
Po dlouhou dobu věděl, že nic stojící mezi ním a každé Gotama
víc, když byl ještě schopen přijmout jeho učení.
Ne, nebyla výuka skutečně hledá osoba, někdo, kdo opravdu chtěl najít,
mohla přijmout.
Ale ten, kdo našel, mohl schválit žádné učení, každou cestu, každý cíl,
Nebylo nic, co stojí mezi ním a všechny další tisíc víc, kteří žili
v tom, že to, co je věčné, který dýchal, co je božské.
Na jednom z těchto dnů, kdy se tolik šel na pouť do umírajícího Buddhy, Kamala
také šel k němu, který býval nejkrásnější z kurtizán.
Kdysi dávno, když odešel z jejího předchozího života, dal ji na zahradu
mniši Gotama jako dárek, vzal jí útočiště v učení, byl mezi
přátelé a patroni poutníků.
Spolu s Siddhartha chlapce, její syn, ona šla na cestě z důvodu zprávy o
v blízkosti smrti Gotama, v jednoduchých šatech, na nohou.
S jejím malým synem, se jel u řeky, ale chlapec se brzy rozrostla
unavený, toužil se vrá*** domů, toužil odpočinku, přál jíst, se stal neposlušný
a začal brečet.
Kamala často museli odpočinout s ním, on byl zvyklý na svou cestu na
ní, musela ho krmit, musel utěšovat ho, musel vynadat.
Nechtěl pochopit, proč musel jít v tomto náročném a smutné pouti s
jeho matka, na neznámé místo, s cizím člověkem, který byl svatý a na smrt.
Takže co když zemřel, jak se tento zájem chlapce?
Poutníci se blíží trajektem Vasudeva je, když malý Siddhártha
opět nucen svou matku k odpočinku.
Ona, Kamala sama, také se unavený, a když chlapec byl žvýkání banán, ona
krčil na zemi, zavřela oči, trochu, a odpočíval.
Ale najednou, ona pronesla naříkání výkřik, chlapec se na ni strach a viděl, jak
Tvář mít dospělý bledý hrůzou a zpod šatů, malý, černý had
uprchl, do které se Kamala byl pokousán.
Rychle, nyní oba běželi podél cesty, aby se k lidem, a dostal
blízkosti k trajektu, je Kamala se zhroutil a nebyl schopen jít dál.
Ale chlapec rozplakal bídně, pouze přerušil se políbit a obejmout svou matku,
a ona také se připojil k jeho hlasité výkřiky o pomoc, dokud se zvuk dostal Vasudeva je
uši, kteří stáli u přívozu.
Rychle, přišel pěšky, vzal ženu na rukou, odnesl ji do člunu,
Chlapec běžel dál, a brzy všichni dosáhli chatu, byly Siddhártha stála u kamen
a právě zapaloval oheň.
Podíval se nahoru a poprvé uviděl chlapce tvář, která podivuhodně mu připomínal něco,
jako varování, jak si pamatovat něco zapomněl.
Pak si všiml, Kamala, koho on se okamžitě uznaný, když ležela v bezvědomí
převozník paže, a teď věděl, že to byl jeho vlastní syn, jehož tvář byla
jako varování připomínka k němu, a srdce míchá v hrudi.
Kamala ránu se promyje, ale už zčernala a její tělo bylo oteklé, ona
byl předstíral, že vypít lektvar léčení.
Její vědomí se vrátil, ležela na posteli Siddhartha je v baráku a sklonil se ***
ní stál Siddhartha, který měl rád ji tak moc.
Zdálo se to jako sen pro ni, s úsměvem, podívala se na svého přítele do tváře;
Jen pomalu si, uvědomila si, že situace, vzpomněl si na sousto, říká nesměle pro
chlapec.
"Je to s vámi, nebojte se," řekl Siddhártha.
Kamala podíval do očí. Mluvila s těžkým jazykem, paralyzované
jed.
"Vy jste se stará, má milá," řekla, "že jste se šedá.
Ale vy jste jako mladý Samana, který kdysi přišel bez šatů, s prašné
nohy, se mi do zahrady.
Nacházíte se hodně více jako on, než jste byli jako on v té době, kdy jste opustil mě
a Kamaswami. V očích, ty jsi jako on, Siddhártha.
Bohužel, jsem také zestárly, starý - mohl byste ještě mě poznal? "
Siddhártha se usmál: "Okamžitě jsem vás poznal, Kamala, má drahá."
Kamala ukázal na svého chlapce a řekl: "Vy jste ho poznali, jak dobře?
On je tvůj syn. "Její oči se zmatený a spadl zavřené.
Chlapec plakal, Siddhártha ho na kolenou, ať pláče, hladil ho po vlasech, a
Při pohledu na tvář dítěte, modlitba Brahman přišel k jeho mysli, který měl
naučil už dávno, když byl malý chlapec sám.
Pomalu se zpívající hlas, začal mluvit, od své minulosti a dětství,
slova přišla proudí k němu.
A s tou monotónní přednes, chlapec se stal v klidu, jen tu a tam ***ášet vzlyk
a usnul. Siddhártha umístil jej na lůžku Vasudeva je.
Vasudeva stála u kamen a vařené rýže.
Siddhártha se na něj pohled, který se vrátil s úsměvem.
"Bude zemřít," Siddhártha tiše.
Vasudeva přikývl, přes svou přátelskou tvář provozoval světlo kamen v ohni.
Ještě jednou, Kamala se vrátil k vědomí.
Bolest narušena její tvář, Siddhartha oči přečíst utrpení na ústa, na ni
bledé tváře. Tiše, četl to, pozorně, čekání,
jeho mysl stává jedním s jejím utrpení.
Kamala to cítil, její pohled hledal oči. Při pohledu na něj a řekla: "Teď vidím, že
Vaše oči se změnily také. Už se úplně jinak.
Tím, co jsem ještě uznat, že jste Siddhártha?
To jsi ty, a je to ne. "Siddhártha neřekl nic, klidně oči
podíval se na ní.
"Dosáhli jste to?" Zeptala se. "Vy jste našel klid?"
Usmál se a položil ruku na její. "Vidím to," řekla, "vidím to.
I já se najít klid. "
"Vy jste ho našli," Siddhártha mluvil šeptem.
Kamala nikdy nepřestal díval do očí.
Myslela si, že o své pouti k Gotama, který chtěl, aby s cílem vidět
Tvář jednoho dokonalého, dýchat jeho klid a ona si myslela, že má nyní
našli ho na jeho místo, a že to bylo
dobře, stejně dobře, jako kdyby viděl druhou.
Chtěla říct mu to, ale jazyk už poslechl její vůli.
Beze slova, ona se na něj podíval a viděl život ustupují z očí.
Při konečném bolest plné oči a dělal jim zeslábnout, pokud konečný třesou
běžel přes její údy, jeho prst zavřela víčka.
Po dlouhou dobu seděl a díval se na ni klidně mrtvou tvář.
Po dlouhou dobu, pozoroval její ústa, její starý, unavený, ústa, rty s těmi, které
se stal tenký, a on si vzpomněl, že kdysi, na jaře roku jeho věku,
porovnat tento ústa čerstvě popraskané obr.
Po dlouhou dobu seděl, četl v bledé tváři, v unavené vrásky, plněné sebe
se tento pohled, viděl jeho vlastní tvář ležící stejným způsobem, stejně jako bílé, stejně jako
kalená ven a viděl, zároveň jeho
tvář a ona je mladá, s červenými rty, s ohnivými očima a pocit z toho
oba jsou současné a zároveň Real, pocit věčnosti, zcela
vyplnit všechny aspekty své bytosti.
Hluboce cítil, hlouběji než kdy předtím, v této hodině, v nezničitelnost
každého života, věčnost každém okamžiku.
Když vstal, Vasudeva připravil rýži pro něj.
Ale Siddhártha nejedla.
Ve stáji, kde jejich koz stál, dva staří muži připravení záhony stonků, na
samotných, a Vasudeva ležel se ke spánku.
Ale Siddhártha vyšel ven a posadil se v noci před chatou, poslech
Řeka, obklopen minulosti dotkla a obklopeno celou dobu jeho života na
stejný čas.
Ale občas, vstal, přistoupil ke dveřím baráku a poslouchal, zda
Chlapec spal.
Brzy ráno, ještě předtím, než mohl slunce může být viděn, Vasudeva vyšel
stabilní a přešel k svému příteli. "Vy jste nespal," řekl.
"Ne, Vasudeva.
Seděl jsem tady, jsem poslouchal k řece. Hodně to mi řekl, hluboce se naplnil
mě s léčení si, s myšlenkou na jednoty. "
"Vy jste zažili utrpení, Siddhartha, ale já to vidím: ne smutek vstoupil vaše
srdce. "" Ne, má drahá, jak bych měl být smutný?
Já, který byl bohatý a šťastný, se stávají ještě bohatší a šťastnější teď.
Můj syn dostal ke mně. "" Váš syn je vítána pro mě také.
Ale teď, Siddhártha, pojďme se dostat do práce, tam je hodně třeba udělat.
Kamala zemřel na jedné posteli, na kterém má žena zemřela už dávno.
Dovolte nám také budovat Kamala pohřební hromadu na stejném kopci, na kterém jsem pak stavěl můj
ženy pohřeb hromada. "Zatímco chlapec ještě spí, oni stavěli
Pohřeb hromada.
>